对红字中丁梅斯代尔内心矛盾的分析
引言
纳萨尼尔,霍桑生于1804年,因其祖先都是清教徒。所以从小受清教徒思想就根深蒂固。1850年红字的出版确立了霍桑在美国文学史上的地位。他的其他作品包括《七个尖角阁的房子》(1851),《福谷传奇》(1852),《玉石雕像》(1860)等等。作家梅尔维尔称霍桑为“美国的莎士比亚”。
红字的女主人公海丝特,普林爱上了才华横溢的年轻牧师阿瑟,丁梅斯代尔并生下一女名叫珍珠。然耐两人之间的爱情在当时社会看来就是犯罪,即通奸。作为惩罚,海丝特必须在其胸前带上一个红字“A”,即代表耻辱。年迈的学者齐灵沃斯,海斯特的丈夫决心采取报复。发现真相后,他从身体和心理上对丁梅斯代尔进行折磨。最后丁梅斯代尔在坦白一切之后就死了,齐灵沃斯一年以后犹豫而死。海斯特得到大家的谅解和女儿过着幸福的生活。故事发生在17世纪清教徒的聚居地一波士顿,在当时清教徒们推崇宗教教义和道德准则,他们的思想就是要绝对服从上帝的安排,不允许有任何秘密存在。
一、丁梅斯代尔的内心矛盾
作为一个牧师,阿瑟·丁梅斯代尔受到大家的好评。但是,他却爱上了海丝特。一个既漂亮又年轻的女人。由于其特殊的身份,他们之间的爱情遭到了禁固。在丁梅斯代尔的心中充满了极度的矛盾,如真诚和虚伪,罪孽和爱情,懦弱和坦白。“霍桑通过探索人物内心黑暗的一面真实再现了人物的内心情感。”
二、对上帝真诚却隐瞒事实
丁梅斯代尔对上帝是真诚的。在他看来,他一直都没有忘记他的任务就是传道。身为一个牧师。他通过精彩的布道慰藉并教育大众。在众人面前,他似乎是完美的。从这个方面来说,丁梅斯代尔是个称职的牧师,难怪他的地位不可动摇。他对上帝的真诚同时也反映在当他同意要和海丝特一起离开的时候,仍然不忘要完成他最后的传道。这似乎表明他决定要摆脱宗教的束缚了。可事实上,即使丁梅斯代尔离开波士顿,他也不能摆脱内心的矛盾。由此看出他很尽忠职守。
但是,丁梅斯代尔也很虚伪。虽然爱上海丝特是违反了教义。但是丁梅斯代尔还是照样进行布道,就好像什么也没有发生过一样。作为清教徒最杰出的代表之一,丁梅斯代尔还是无法抵御一个普通男人的欲望。事情发生之后。他却试图隐瞒。虽然早已知道与海斯特和珍珠的关系但是他却到最后才承认。他迫使海斯特当众说出与其通奸人的名字。他这样做为的是在人们心目当中树立完美的形象和确保其社会地位。一天夜里,丁梅斯代尔走上刑台,碰巧海斯特母女也从此经过,丁梅斯代尔就让他们站在刑台上。但是这事发生在夜里,并不为人知晓。秘密仍然是秘密。在确定没人注意到他们时,丁梅斯代尔才让海斯特继续说下去。他的这种行为与其在公众面前的形象形成了极大的反差。实际上,丁梅斯代尔应
该为海斯特所遭受的磨难负上全部责任,可是七年来他却未曾关心过她们母女二人。
三、感到罪孽却深爱海斯特
丁梅斯代尔为自己爱上海斯特而感到有罪,与此同时他又隐瞒其罪行。由于丁梅斯代尔受人尊敬的地位和强烈的宗教信仰使得他不得不这么做。作为牧师,爱对于他来说就是犯罪。但是他仍然选择这条路。由此可以看出对上帝来说他是有罪的。罪孽促使他对自己使用暴力并且隐瞒真相。在他的密室中有一条鞭子,他常用来一边嘲讽自己一边抽自己的肩膀。最后他用斋戒来惩罚自己。即使这不足以减轻他的罪孽。但是在他看来这算是一种惩罚了。
然而丁梅斯代尔还是爱海斯特的。在集会上,州长想要剥夺海斯特对珍珠的监护权,但是丁梅斯代尔制止了他并劝说他让海斯特来养育孩子。事实上作为一个虔诚的布道者,他应该与州长站在一边或保持沉默,但是他没有这么做。当州长与丁梅斯代尔商议是否采取强制手段使海斯特当众承认罪行时,丁梅斯代尔认为这样做与强奸她没有什么区别。因此在心里面他还是爱海斯特和孩子的。
四、坦白又怕公众的反映
人们到丁梅斯代尔那里寻求指导并认为他是完美的化身,丁梅斯代尔想要坦白其罪行却又害怕众人的反映,更重要的是他怕失去自己的信誉。
丁梅斯代尔长期受到痛苦的折磨但是却没有勇气承认。他是个懦夫。但是他有很多机会在众人面前坦白。当布道的时候。他有机会承认但是却没有。当海斯特被押送到刑台并要她当众指出与其通奸的男人时,丁梅斯代尔也没有站出来承认事实。森林中,当丁梅斯代尔站在刑台上时,他一直在考虑要坦白一切但是强烈的清教徒思想使他望而却步。身为海斯特的爱人。他也是懦弱的。丁梅斯代尔隐瞒秘密长达七年之久。当海斯特告诉他齐灵沃斯要向他报复时,丁梅斯代尔不知道如何处理反而向海斯特寻求帮助。在身心的双重折磨下。丁梅斯代尔决定向众人坦白。在他准备离开之时,丁梅斯代尔做了最精彩的布道,最后和海斯特母女一起走上刑台向众人坦白一切。
结论
17世纪的英格兰充满着浓重的清教主义色彩。人们认为性爱是罪恶之源。当丁梅斯代尔选择牧师作为职业时,就注定他没有权利像其他人一样有七情六欲。正是宗教教义改变了他的生括,生活在一个清教主义占据统治地位的社会,丁梅斯代尔的悲剧则是不可避免的。
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