人，而轻重无声也显示不出艺术 能够不断突破，不断发展的。由 的魅力，两者“并茂”才能完美 于声乐艺术的不断普及和提高， 完成歌唱的创造任务。 声乐教育被上升到了一个很重要 结语 的位置。在高师声乐教学过程中， 面向二十一世纪，高师的声 我们应当在完善学生演唱技能技 乐教学，只要突出师范性的特点， 巧的同时，加强对其综合素质的 坚持以培养上“讲台”的中等学 培养，使歌唱艺术不断丰富、不 校音乐教师为目的，领导重视， 断完善。 师生努力，加上当前我国改革开 （作者系湖南师范大学音乐学 放的大好形势的影响和推动，是 院在读研究生） 浅议民族唱法与美声唱法的异同 口何艳云 我国目前声乐分为美声唱法、 的教学与演唱实践中，本人总结出 民族唱法、通俗唱法三种。民族唱 以下相同与不同的特点，了解了它 法以清晰、甜美、明亮的声音特点 们的异同特点，便于更好、更快地 见长，以真声为主，唱到高音区可 掌握教学与演唱的技巧。 运用假声。讲究气息通畅和头腔共 一、呼吸的异同 鸣，特别注重吐字规律，强调以字 良好的歌唱依赖于呼吸方法。 以气以声唱情，力求声情并茂。美 各种唱法对呼吸的提法是不一样 声唱法的特点是混声唱法，即真假 的，但都要以深呼吸为动力，只是 结合的唱法，要求气息既结实又通 深浅具体部位不一样。美声唱法强 畅自如，声音圆润明亮又宽松丰 调讲究气吸到肺的底部，肺中吸满 满，强调整体共鸣，讲究音色、音 七八成的气后，胸部相应的扩大， 质、音量、音域的完美与扩展。这 下肋骨周围托住。由于声门可大可 是两种唱法的主要特点，然在多年 小，胸腔共鸣得到应用，头腔共鸣 ２ｌ／音乐教育与 ｆ￣／２ｏ１３．３ 又比较饱满，声音比较洪亮，即采 以增强两种嗓音机能的冲突，形成 用肋骨支持的胸腹式联合呼吸法。 鲜明的音色对比。 中国民族唱法的气息出自丹田（腹 三、歌唱共鸣的异同 式），强调的“用一根线，不用一 民族唱法和美声唱法在共鸣方 大片”，不强调胸腔共鸣，使声带 面的追求是一致的，都追求良好的 的张力增强，共鸣集中，减少胸式 声音共鸣效果，强调以最小的能 呼吸的幅度，采用的是腹式呼吸方 量，通过气息的控制，把声音送到 法，这种方法把声音直接送到头腔 共鸣腔体里去，力图使歌唱声音的 共鸣区，省略了关闭区的运用，尤 共鸣达到最好的效果。共鸣腔分上 其唱高音时，内支持力强，使声音 下共鸣腔，以声带为界，咽腔，口 强劲有力，穿透力强，音区随时唱 腔，鼻腔，鼻咽腔以及各窦腔称为 到小字三组的Ｃ—Ｄ。 上共鸣腔。胸腔是下共鸣腔，各种 二、发声的异同 唱法对于共鸣腔的运用是不一样 人的发音是声带振动的结果。 的，美声唱法讲究整体共鸣，主张 声带是由两片牢固的富于弹性的黏 以打开的方式调节共鸣空间，声音 膜纤维组成，长在喉头与气管交接 的共鸣主要在口咽腔，把口咽腔当 处，喉头的底部勺状会厌是它的 作共鸣的扩大器，通过软腭上提， 盖，发声时会厌卷起，声带闭拢， 喉器下移，会厌上举，咽肌直立等 喉头的位置应根据嗓音类型加以调 方法获得咽腔共鸣。高位置安放是 整，以调节口咽腔到咽腔的可变共 美声唱法头腔共鸣的核心技能。全 鸣管而适应音色的需要。以我国京 部音域的高位置使整个音域中的每 剧为例，京剧中的老生花脸由于常 个音都获得了带有掩盖色彩而富有 用音域偏高，再加上唱腔的抑扬顿 光泽的明亮声音。声区统一，母音 挫，他们的喉器稍高于西洋歌剧演 变暗使得共鸣位置相对靠后，凭着 员，青衣花旦在各自的自然声区徘 高位置安放使声音聚焦，加强了嗓 徊的较多，他们的呼吸深度和喉器 音声波的共鸣振动，增强了声音的 安放位置与美声唱法中的歌剧演员 致远效果和穿透力。美声唱法把胸 相近。尽管喉器位置安放有区别， 腔共鸣作为声音的支点和基础，把 但在演唱中，都必须保持喉头位置 胸腔共鸣贯穿全音域，胸腹式联合 稳定，两种唱法都强调正确的认识 呼吸确立了体内的空气柱，导致混 和使用声带。在真假声结合方面， 合共鸣的运用，凭借高超的呼吸技 中国的真假声结合与美声唱法的真 巧，使人的嗓音在最小的体能消耗 假声结合是有实质性区别的，美声 基础上赢得最佳的歌唱效果。 唱法讲究的是真假声的混合应用， 民族唱法强调的是打开三腔即 真假声过渡是听不到痕迹的，而民 口腔，咽腔，鼻腔。强调头腔共 族唱法常常故意突出两者的区别， 鸣， “贯顶，中松，气沉”中的贯 ２２／音乐教育与锄［￣／２Ｏｌ３．３ 顶以及脑后摘经就是指的是头腔共 重腔轻”只有这样才能做到“字正 鸣。重视口腔共鸣，由于咬字吐字 腔圆”， “字正”就是指声母咬字 清晰度极高，所以口腔共鸣部分共 吐字要准确灵活。而腔圆是指演唱 鸣应用中所占的比例最大，而淡化 时保持圆润的韵母相对的稳定不 了胸腔共鸣，。所以民族唱法中对 变，咽腔保持打开，以求声音位置 胸腔共鸣不够重视，即使是戏曲中 统一连贯。在民族唱法训练中都以 的老旦花脸以及民歌中的大本嗓之 “咿”“啊”母音来获得明亮圆润 类的真声唱法，虽在某种程度上照 而清晰的声音。美声唱法重点在元 顾了胸腔共鸣，但总体还是更为注 音，在强调元音的清晰的前提下， 重口腔共鸣，所以民族唱法声音明 强调元音之间的统一感，同一音高 亮但没有气魄。美声唱法中采用的 上不同元音相距尽可能近，同一元 是长管道，口型为椭圆型的微笑 音在不同的音高上会有小的变化越 开。发声较宽厚重低，具有深的力 往高走，每个元音越圆润，似乎或 度和立体感。民族唱法采用的是较 多或少掺进一些元音“０”的色彩。 短的通道，口型为微笑状的上下 在美声唱法中，唱词处于旋律的从 开，发声较窄，细，明亮。高，相 属地位，而在民族唱法中，唱词始 对靠前。 终处于主导地位。 四、语言上的异同 何艳云湖南省吉首大学民 咬字吐字应该在深呼吸的作用 族音乐系毕业，本科就读于中国 下把字唱到打开的腔体里，中国的 音乐学院音乐教育专业。系湖南 汉语语音复杂，为了更好的唱好汉 省音乐家协会会员，邵阳市音协 字，在中国的戏曲里一开始就把咬 声乐协会理事，邵阳市合唱协会 字和发声结合在一起了。 “以字行 理事，邵阳市第九届市政协委员， 腔，腔为字服务”， “字是骨头， 民建邵阳市市委委员，邵阳市艺 腔是血，字随腔走，腔随气行，字 术学校声乐骨干教师。 ・一＿ 没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。 ——爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把关的东西作 为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。 ——柏拉图 音乐是心灵的进发。它不像化学那样能进行实验分析。对伟大 的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。 ——弗德雷里克・柏辽兹 ２３／＇￣乐教育与 作／２ｏ１３３