传统装饰纹样中的吉祥观念与现代设计

传统装饰纹样中的吉祥观念与现代设计

作者：魏 薇 孙中华

来源：《陕西教育·高教版》2009年第04期

[摘 要]在现代设计中，无论是建筑、包装、服装等，都或多或少地运用和体现了吉祥观念。继承和发扬它，把其精神元素融入现代设计中，会使设计更具有人性化和社会化。本文从传统装饰纹样和现代图形设计文化的产生谈起，阐述了其产生的原因、意义，以及传统文化在现代图形设计中在企业形象塑造中的运用、传承及发展。 [关键词]传统文化 装饰纹样 现代设计

当人们谈到现代设计艺术的时候，总会想到西方设计的种种优势，尽管我们为优秀的东方传统艺术而骄傲。然而人世间也有奔涌千年的沧海、照彻古今的明月、四季华茂的常青树、永久流淌的不老泉，这就是吉祥符号。它是记录那些表达吉祥幸福的纹样、图案或文字。

吉祥观念的起源与发展

中国传统吉祥图案渊源于原始社会的巫术。在原始社会后期，原始先民出于对生命的热爱和崇拜，创造出他们认为魔鬼们害怕的形象，作为氏族的保护神，于是图腾出现了。图腾的实体是某种动物、植物或自然现象甚至是人为创造出来的形象。因此，图腾是宗族的祖先，同时也是保护神，继而有了图腾圣地、图腾仪式、图腾物、图腾色彩、图腾音乐、符号图形等。这一点与当今现代企业形象识别系统的内容：企业精神、行为规范、企业标志、吉祥物、标准色、象征图形等在形式上惊人地接近，与现代企业所追求的员工凝聚力和互助精神品牌个性也是一致的。长期以来，我国人民始终追求吉祥美满的生活方式，古时以祭祀为“吉事”，祭祀之礼为“吉礼”，称善者贤人为“吉人”，帝王卜居之地为“吉土”，好日子为“吉日”等。某些动物、植物以及图样被约定俗成地作为美好意义的象征或符号，于是这些纹样便包含了相应的吉祥观念。吉祥观念主要包括：纳福迎祥、驱邪避恶、多子长寿及喜庆如意等。中国传统中的吉祥物繁多，有龙、凤之类的吉祥动物；有松、竹、梅之类的吉祥植物；还有如意礼器之类的器物。表现形式最多的是以图案、纹样形式出现的吉祥图案、纹样、图式,表达了人们追求的各种美好愿望，以至于图必有意，意必吉祥。从形象或装饰意向的角度来看，吉祥图案分为动物纹、祥禽瑞兽纹、植物纹、人物纹、风景纹、几何纹等。这些吉祥图案一般不是对自然属性的摹写，更强调理性观念的形体，具有特定的象征寓意。表现手法大致可归纳为谐音、寓意和符号三种：

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1.谐音：即借音而述意。如“金玉（鱼）满堂”——金鱼和金鱼缸；“平（瓶）安如意”——花瓶中插着玉如意。

2.符号：如“万”字不断头，唐武则天在长寿二年采用，有吉祥万福之意，延伸绘出各种连锁花纹，意为绵长不断，富贵不断头之称。通过主体的实践活动历史地向客体渗透，致使那些与人的切身利益相关的客观对象逐渐固定化为观念的替代物，成为特定的符号。

3.寓意：借一件物体或一组画面暗喻美好的事物。如：“四合如意”——由四个云卷状的如意头组合而成的图案，象征事事如意，四合即四方之意；“万事如意”——由两只玉如意和万字格底纹组成的图案，万字格寓意万事等。

吉祥观念的本质

在一定意义上说，艺术的内容就是观念。装饰纹样的吉祥主题，包含着传统文化的众多内容和人文主义精神，它是传统文化精神的镜子，是传统民俗文化的主要内容，包括了人生的各种需要和方方面面。中国传统美学强调的是主客统一的整体意识和“求全美满”的美学观念，认为万事万物都是一个和谐统一的整体，都遵循同一个本质规律，因而中国古代的艺术家始终致力于“以整体为美”的创作，将天、地、人、艺术、道德看作一个生气勃勃的有机整体，以人的情感赋予物的形式，借物抒情，“以形写意”，“形神兼备”是一种善和美的行为和意志。在传统图案的题材和构成形式上，都表露出我国人民那种“善始善终”的处世哲学。中国传统装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，提升为“物我同一”的审美观念，是中国人文化意识和形态哲学观念的体现。

传统装饰图案在现代设计中的应用

吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它从一个方面反映了装饰至善至美的本质。因此，在现代仍然有着传统吉祥观念的痕迹。如：北京2008年申办奥运的标志没有对传统造型直接借用，而是运用了中国艺术特有的“似与不似之间”的写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个意象，标志不仅体现了中国特有的风采，同时也得到了世界的认同。

在建筑领域里，1982年落成的北京香山饭店就是一个成功的例子，贝聿铭在香山这个原清代皇家园囿中没有搞琉璃瓦大屋顶，他是把江南民居、传统庭园中许多装饰元素与现代形式

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融合于一处。当然，中国传统建筑中除了能作视觉符号用的形象成分外，凝聚在中国传统建筑中的中国传统的观念、意识、心理方面的因素，也被吸收进新建筑中来。

如何正确理解具有中国特色设计实质与精髓，满足人们多层次、多元化、多方位的设计文化需求，为我国现代设计注入强烈的时代气息和鲜活的生命力是业内人士们需要长期探讨的问题。中国传统艺术中，不可能全盘照旧也不会全部中断和丧失，它经历的应是一个扬弃过程。随着新颖的现代材料出现，观念和情趣不断更新，世界交流和融通飞速发展，如果不能大胆否定与当今时代不合拍的传统，那么我国艺术设计将会远离时代精神，现代设计应该把吉祥符号的精神元素融入其中。老子崇尚自然，讲究图必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”及“情”与“理”的交融。这样的观念也启迪着我们现代设计，使中国的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展，打造新的民族形式，在理解的基础上取其“形”、延其“意”，从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把吉祥符号的精神元素融入现代设计之中。

参考文献:

[1]《中华吉祥物图典》,刘秋霖,百花文艺出版社,2004年7月第一版. [2]《中国传统图案大观》,班昆,人民美术出版社,2002年9月第一版. [3]《标志设计》,卞宗舜,湖南大学出版社，2004年7月. 作者单位:中原工学院