哲学决定社会的根本因素

哲学决定社会的根本因素

作者：肖国进

来源：《理论与创新》2018年第16期

摘 要：对于决定社会的根本因素，哲学社会科学一直在进行捕捉。这个问题，是认识社会和建设社会的根本问题。

关键词：经济基础；法制；社会性质；权力导向；公正和谐 1 决定的因素是人 1.1 经济基础

经济是生活的基础。但是经济不是从天上掉下来的，经济是在人们生活的需要之中，通过人们开发、创造、运作的产物。毛泽东主席在《论持久战》之中指出：“决定的因素是人不是物。”中国共产党领导中国人民，在物资极度困乏的条件之下，主动开创，科学运作，团结奋斗，战胜了当年物资经济相当雄厚的国内外敌人。实践证明，毛主席的这个观点是正确的。 因为经济是生活的基础，所以我们曾经认为经济决定社会。曾经把改造经济形式作为建设社会主义的着手点。后来由于实践发现，中国共产党领导我们吸取经验，解放思想，转变方法，经济转轨，改革开放，让经济回归自然，建设具有中国特色的社会主义，构建具有中国特色的哲学社会科学。《科学发展观》提出“以人为本”。以上出现了两个相矛盾的观点。一个观点是：经济决定社会；又一个观点是：社会以人为本——决定的因素是人不是物。许多人至今还在这样的两个矛盾的观点之中徘徊。但是“实践是检验真理的唯一标准。”建设新中国的实践经验告诉我们：经济决定社会的观点需要重新认识；社会“以人为本”的观点是正确的。 1.2 社会法制

法制是统治阶级统治人民的重要工具。法制是维护公平正义的重要手段。法制需要在公平正义的基础上产生，又回过来为公平正义服务。统治阶级可以制订最文明、最公正、最受绝大多数人拥护的法制，且以身作则，以此伸张正义，树立正气，平衡社会，稳定社会，凝聚社会，所以社会需要建设法制和健全法制。 1.3 为什么决定的因素是人

对照前面《唯物哲学的深化探索》：自然生人，人生社会。人是社会的起点和起因，人是社会的核心和主体，人是社会生成、作用、发展变化的根据和主导。对于社会的范畴，社会属性的一切都是人们意识反作用的一切，政治、经济、文化等等社会存在，都是人们作用与处理之后的产物，所以社会“以人为本”，所以“决定的因素是人不是物”，所以建设中国特色社会主义“以党的政治建设为统领”。

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2 社会性质 2.1 什么是社会性质

对于社会的范畴，决定的因素是人。每个人都可以决定他的一片社会。但是在人们的群体当中，决定人们群体的因素是什么呢？决定人们群体的因素是群体当中的上层阶级。人们群体就是社会。上层阶级就是统治阶级。所以说决定社会的根本因素，是社会当中的统治阶级。进一步追溯，是统治阶级的思想意识决定社会。 2.2 社会的三种性质

社会与社会之间，有社会名称、社会体制之类的区别。我们看待一个社会，不要仅凭社会的名称和体制，我们还要深入一步进行认识。无论在什么样的社会名称和社会体制之中，都有为人民服务的好官，也有以权谋私的贪官。社会名称、社会体制之类，只能是看待社会的第二依据。看待社会的第一依据，亦即根本依据，应该是认定社会的统治阶级。社会性质的核心，就是社会为什么人服务的权力导向。

归纳社会性质不外乎三种：第一，统治阶级把私利摆在第一位，用权力为私利服务，直接以权谋私。这就是封建主义性质。因为封建主义不公不正——不利于人们共同生存和共求发展，所以受到人民反抗。第二，统治阶级害怕人民反抗，间接以权谋私。统治阶级扯着“民主”的旗号，但是用权力为资本家保驾护航，政治经济为资本家让路，政商互动，垄断资产，垄断市场，共营私利。这就叫资本主义性质。资本主义性质丧失公平正义，直接滋生着贪污腐败、弄虚作假、坑蒙拐骗等等社会的不正之风，直接扩大着社会富与贫的两极分化。第三，统治阶级主持公平，伸张正义，把公众利益摆在第一位，用权力为社会整体和人民大众服务，为社会整体和人民大众谋利益，与人民同呼吸共命运，共同生存，共求发展，共享社会。 2.3 和谐的先决条件

我们的生活希望和谐，社会希望和谐，每一个善良的人都希望和谐。不过，和谐不是想有就有，想要就要，想得就得。和谐必须具备先决条件。和谐的先决条件就是统治阶级为人民服务，主持公平正义。和谐只能在公平正义的条件之下实现，如果没有公平正义，人际之间就可能出现侵占与反侵占，或者出现侵占与屈从，根本无“和谐”可言。同理，许多良好的社会愿望，都需要以“公正”为先决条件。 2.4 强国的底气

一个国家崛起与富强的底气是什么？在我们的直觉中，会发现强国的因素是国家的经济实力和军事装备。这一直觉中的因素固然十分重要（这是社会的量），但是还需要强国的底气。强国的底气是全国人民的大团结，群策群力（包含科学技术）。这种大团结，源于国家领导人（决策人）的公平正义、英明果敢、表率与气魄（这是社会的质）。例如20世纪五十年代初，新中国刚刚建立，当时中国经济相当贫困，军事装备相当落后，可是中国在抗美援朝战争

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中，却打败了经济实力雄厚、军事装备先进的以美国为首的十六国侵略军（联合国部队）。究其根本原因，完全是因为中国有人民的大团结，有群策群力，有毛泽东为首的一辈公平正义、英明果敢、表率与气魄不凡的领导人。所以说，国家富强的底气是国家领导核心（决策人）的领导素质。由领导核心的公平正义而凝聚全国人民大团结，这是国家富强的底气。 2.5 社会的整体素质

对于整个社会来说，社会的整体素质又是怎样形成的呢？对于整个社会来说，社会的整体素质来源于社会风气。什么是社会风气？社会风气就是社会的气氛，是社会的大气候，是人们随从大流的思潮。例如：周围人们都讲道德，我也讲道德；周围人们都唯利是图，我也唯利是图。进一步刨根问底，社会风气又来源于哪里呢？由什么决定呢？社会风气的来源与决定因素是统治社会的上层阶级。上层阶级变换，社会风气也随之变换。例如：国民党军队的士兵纪律松散，做事各顾各，打仗怕死。但是他们被俘参加了解放军之后，马上就变了，变得遵守纪律，团结友爱，打仗英勇。这就是由于国民党军队和共产党军队的军风不同，归根到底，是由于国民党领导人和共产党领导人的思想行为素质不同。 2.6 大业与人才

统治阶级是决定社会的根本因素。但是统治阶级不是万能的。统治阶级必须领导和依靠属下人们共同努力，科学运作，建设社会。决定的因素是人。所以，识人和用人，是统治阶级的第一大领导才能。要成就大业，要建设一个文明先进的社会，首要的条件在于统治阶级任人唯贤。选拔文明先进的贤才来担任公职。不论用什么样的方式方法来选拔和产生都可以。“贤才”或说“人才”，就是有才能的人。

许多人跨进了成就大业的门户，但是却难以进取，难以迈步，以失败告终。如西楚霸王项羽，三国故事中的袁绍、袁术，水浒故事中的白衣秀士王伦等等人物。又有许多人，胸怀大志，一旦跨进了成就大业的门户，他们继续进取。当一筹莫展难以迈步之时，他们就左思右想，结果豁然开窍——“求贤”。“求贤”是进取大业的第一步路程。如周文王访贤得姜子牙，项梁起兵得范增，萧何月下追韩信，刘备三顾茅庐得孔明，中国共产党元老周恩来坚持推毛泽东领导中国革命，等等。试想，如果没有这些人才登台，历史又将是如何？凡是明智的统治阶级，都善于识人和用人。机遇是成就大业的门户，人才是成就大业的根本。 3 “权力”的真相 3.1 “权”和“权力”的含义

中国古代把秤砣（砝码）叫做“权”。“权”的作用是平衡物量。把“权”的意义引申于社会政治，叫做“政权”，亦即政治上主持公平的意思。统治阶级是社会的掌权人，主持社会的公平，是统治阶级用“权”的本意和本质（天职）。通过发挥这一本意和本质，来保持社会的平衡和稳定。如果统治阶级在用“权”的问题上脱离了这样的本意和本质，那么他的社会必然失去平衡，

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社会趋向动荡。“权力”，就是统治阶级主持公平、平衡社会各方事物的力量，是统治社会（支配、决定社会）的独特功能。 3.2 权力的来源

追溯权势的来源，主要有三条途径：第一条途径是通过拼搏竞争而开创权势，如中国古代刘邦、李渊、成杰思汗、朱元璋、努尔哈赤等等，又如现代毛泽东为首的诸多革命领导人等等，他们的权势都是通过拼搏竞争的途径而开创出来的；此外还有通过公平考试考核而取得权势的等等；这些都带着拼搏竞争的性质。第二条途径是通过自上而下的授予而取得权势。 在和平的年代之中，产生权势的主要途径：第一，通过公平考试考核产生权势；第二，通过自上而下的授予而产生权势；第三，通过自下而上的选举而产生权势。其中：通过公平考试考核产生权势，属于公平竞争，社会可选出栋梁之才。自上而下授予权势，回避了竞争，有两大弊端：（1）不一定公正；（2）因为求权者望靠上司提携授予权势，所以求权者有可能专注于讨好上司，维护上司私利，忽视公众利益。自下而上的民众拥戴，在公平投票的竞争之中产生权势，是民主的大势所趋。其有三大优越性：（1）公正；（2）因为权势来自于民众的拥戴和推选，所以求权者必然心向民众，取信于民。这可以促使社会廉洁公正、增强凝聚力；（3）能选拔优秀人才当权。这种自下而上，民众选举的获权途径，属于公平竞争，是促进社会文明发展的有力措施。