谈到费尔巴哈以及德国古典哲学，一个不得不提的人就是黑格尔。德国古典哲学发展的最终体系为黑格尔体系，他是一个博大而繁杂的体系，他的体系包括了以前任何体系也无法比拟的广大领域。任何领域中，黑格尔都努力寻找贯穿这些领域的发展线索。正因为如此，黑格尔哲学容纳了各种团体的人，形成了一个庞大的黑格尔学派，甚至已经被推崇为普鲁士王国的国家哲学。
“凡是现存的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”黑格尔的这个命题引来了无数的争议。对于现任的当权者来说，这是一个被举国上下推崇的学者对于当下政治及统治最好的认可与巩固。而对于自由派来说，这样的命题无疑忽视和剥夺了他们对于自由的向往与追逐。
可是无论是政府还是自由派，他们都在一定程度上误解了黑格尔所提出的理论，现实性仅仅属于那同时是必然的东西。黑格尔只是认为政府在当时存在它所存在的必要性与现实性。在宏大而长远的历史进程中，事物总是在前进发展。就好像中国的原始社会由封建社会所取代，封建社会统治了几千年的君主制也一样会被推翻。一个社会在它存在的当时，必然存在其必要性与现实性，可一旦随着时间推移，都会变得不合理，那么它将注定被推翻或者灭亡。这也引发出了另一个命题，就是凡是现存的，都一定要灭亡。
黑格尔的哲学告诉人们不要以绝对的观念去看待历史领域的发展，
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主张社会的发展是由低级到高级发展的进程。个人觉得黑格尔的观念也在某种程度上存在着过分的绝对，因为人类社会的发展会有上升也会有下降，虽然总的来说是上升的趋势，然而黑格尔或许忽略了其中曲折上升的过程。
黑格尔在德国古典哲学上的成就是无人可比的，他完成了一个哲学体系前进过程中最为艰难的阶段，使人们可以清晰地透过哲学去看清这个世界。黑格尔的学说为党派之间留下了足够的空间去作为，因此在宗教和政治方面，黑格尔学派的分支总是互相攻击。而正在此时，费尔巴哈走了出来，他用自己的学说将高高在上的黑格尔拿下来放在一旁，引起了世人的目光。
近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。人们对于精神与肉体之间的存在关系一直存在着争议，究竟精神是在肉体死亡后继续存活还是随着肉体一同消亡。如果精神也就是所谓的灵魂可以在肉体死亡后，仍然以某种形式存活下来，那么就产生了所谓的灵魂不死，神之一类的产生就是由于人们内心对于此类问题思考。这个问题产生的根源我认为是由于当时科学的不够发达，在技术与实验无法向人们证明人体机构及存活方式之时，这样的理解在所难免，甚至连黑格尔，费尔巴哈等伟大的学者也无法解释，所以在哲学阵营中分化出唯心与唯物主义。
黑格尔的观念是，思维和存在具有同一性，人们对于这个世界的认识，是不依赖于世界而先于世界而在某处的存在。人类的思维可以认识原来就是思维内容的东西。黑格尔以其哲学对于其思维就是正确的
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举例，说明思维与存在的同一性。
费尔巴哈在唯物主义方面所增加的东西，是结合当时科学技术的发展以及工业化水平的进步，通过实验和工业来证明物质的结构及其自然构造可以由人类的科学研究发现，并通过技术制造并为人所用。通过这点，费尔巴哈完美的驳斥了康德所提出的不可知论。
在当时很长一段时间内，推动哲学家前进时自然科学和工业的发展。黑格尔的体系只是一种就方法和内容来说唯心主义地倒置过来的唯物主义。费尔巴哈的发展进程是一个黑格尔主义者走向唯心主义的发展进程。
费尔巴哈在唯物主义上的局限性，个人觉得存在两个因素。第一是1848年革命爆发之后，费尔巴哈长期处于隐居山林的状态，远离了社会和人群，导致对于许多科学以及工业上的进步无从得知，所以造成了他在唯物主义上的停滞不前以及局限性。第二是，德国当时的大氛围，无论是黑格尔，康德，还是费尔巴哈，他们都从不同方面受到德国当时国情的影响，导致了各自学说的局限性。
费尔巴哈的唯心主义可以在他的宗教哲学和伦理学中体现，费尔巴哈认为人与人之间的交往以及各种以相互倾慕为基础的关系，只有在用宗教名义使之神圣化之后才会获得自己完整的意义。他把人之间的关系，提升到宗教一类的唯心主义观念之中去。而如今人与人之间的关系，建立在个人性格，社会背景，相互了解，社会阶级，金钱关系等无数的基础之上，所以我们可以断定费尔巴哈这种宗教的观念是不符合现今社会的标准的。
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施特劳斯与费尔巴哈等人，都只是黑格尔伟大哲学体系的分支。在他们其中，只有费尔巴哈是个杰出的哲学家，然而他一半是唯物主义一半是唯心主义。同黑格尔相比，他并未拿出什么真正积极地东西，而真正让唯心主义成为派别的是马克思。
纵观费尔巴哈，在思维与存在的关系上，他敢于走出黑格尔主义，也就是从唯心走向唯物主义，这于当时是一项伟大的举措，需要很大的勇气与智慧。他机灵的运用先进的科学技术与工业文明，作为其坚实的后盾，驳斥了康德的不可知论，并敢于冲破黑格尔体系的束缚。虽然在某些方面他的唯物主义还存在着局限性，但这是由于当时科学技术和科技文明的不发达，加上当时德国国情的大氛围的局限。然而在人与人之间的感情相处，他却又表现出极为坚定的唯心主义，倡导宗教以及神学，在此方面他无法与如同百科书般博大的黑格尔相比，无法带给人们精神上积极地东西。由此可以看出，虽然他抛弃了黑格尔的辩证法，但他的唯物主义依然是形而上学的，社会历史观是唯心主义的。
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