2018高考作文热点素材

2018高考作文热点素材

距离2018年高考还有两个多月的时间，2018年高考生们你们有没有收心进入学习状态呢?新高考的形势下，语文在高考中的地位也是越来越重，那么在语文考试中，有句俗话“得作文者得天下”，因此写好作文是非常重要的环节，其实写作也是有套路的

关于共享单车的作文素材

共享单车竞争激烈。共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态。共享单车的出现对于出行是一件极为便捷的事情，随着各品牌单车的不断投放，由共享单车所引发的交通拥堵、随便停放等现象，也成了让各方头疼的问题所在。随着共享单车的逐步普及化，破坏共享单车的乱象屡见不鲜。记者走访发现，并非所有共享单车都“共享”了，除被破坏之外，一些共享单车甚至变成了“私家车”。占为己有、恶意破坏、改装兜售、乱停乱走，“共”享单车，谁在“私”享?1、共享单车第一个层面上的法律问题，涉及交通和市容城建的行政管理问题。

共享单车涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本财产类法律问题。上述法律法规能否在骑行过程中得到良好贯彻，在某种程度上体现了国民的法律素养。

在共享单车热潮喷涌的当下，很多问题已经超出了道德的约束范围，上述法律法规能否在骑行过程中得到良好贯彻，在某种程度上体现了一国国民的法律素养。这种法律素养甚至决定着共享单车经济模

式能走多远。

人们更习以为常的是有关部门对机动车的管理，对于非机动车尤其自行车的违章问题，或偶以道德问题谴责，或视而不见。但实际上，非机动车违章问题的多见程度甚于机动车，早已是交通管理的老大难。

2、除了交通管理问题，市容管理问题也十分突出。

共享单车的一个显著特点是无桩停放、即走即停。这一特点让骑行更加便利快捷，也让共享单车模式得以迅速传播。但同时，无序停放、过度投放的问题已经困扰到城市管理者。

共享单车停放在公交站台、地铁出入口、行人和机动车道、小区绿化带、盲道等问题日益突出。本来就是一个老大难的交通问题，应当如何管理?市容城建部门又该如何监管?如果尺度过大过死，可能会被诟病因噎废食，影响新的经济形态的发展，就如同当年的专车那样;如果放任不管，有一天某一个街道会被废铜烂铁的单车占据，有一天交通会被无序行驶的单车阻塞。

未按要求停放、未按要求骑行，除了违反行政法规外，在民法层面上，便是一种违约行为，说到底是一种不诚信的行为。尤其在约束和监督机制欠缺的共享单车模式下，一般违约和侵权行为都不会被追究责任，那么诚信原则显得更为重要。这也是骑行者最基本法律素养的表现之一。

3、解决最后一公里问题

公共出行的“最后一公里”问题一直是许多城市交通系统面临的难题。在北京、上海等一线城市，这个问题显得尤为突出。例如，如

果家到地铁站口的距离较远，除步行之外的通勤方式就只能选择自行车、“蹦蹦车”以及“摩的”等黑车。快递业的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各种快递柜和代收服务的商机。

哈佛校长：出自名门的“叛逆女孩”

2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大学迎来了第一位女校长福斯特。这一消息受到了众多哈佛女性教授的热烈欢迎。福斯特曾屡次强调：“我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。”时至今日，她对“男女平等”这个命题，有了更深刻的理解。3月17日，在回

高考满分作文写作技巧-(精选) 高考满分作文写作技巧

谈到高考，热门话题是高考作文。高考作为一种选拔人才的形式，有其特殊的要求和严格的标准。高考作文是高考语文的半壁江山。有的考生谈“文”色变，其实大可不必畏惧高考作文。细究起来，一方面，我们不可忽视高考作文，确实有他的难度；另一方面我们要心中有数，做好高考考场作文必须讲对策，讲“套路”，讲规律，不然，你只能留下望分兴叹的遣憾。我想就做好做强高考考场作文讲几点个人看法，仅供大家参考。

一、高考作文必须做到个性分明，见解深刻。

如果要使文章透过现象深入本质，揭示问题根源，耐人寻味。超越平庸，摆脱童稚，就必须个性分明，新颖深刻。

有深度的文章必定有个性，有深度的文章必定有新意，有深度的文章必定有风格。

(一)、思想深度

这要求作者观点能切合实际，透过现象揭示规律,体现出一定理论高度和思维的高度。思维的深度往往表现在作品的哲学的真理性、历史的纵深性、人文的深刻性、政治的敏感性。下面《拷问灵魂》就是高考作文中很有深度的作品。

1、拷问灵魂

拷问意志，拷问良心，拷问你做人的准则，请问：你能坚持多久？---题记

［评点］这是一篇哲理丰富的散文。用题记形式新颖别致。排列各种人在不同情况下采取不同的选择丰富了文章的内容；纽约街头罪犯的良心发现加深了文章的厚度；对生活中人们采取怎样的人生态度的心灵拷问极具针对性，因此，读罢此文，掩卷深思，在触击心灵

选择的大是大非问题上，我们必须坚持高尚的情操，守住向善的心良阵地，把握情、理、法的标尺，作出科学的选择。考生的思想十分深刻，真正达到了拷问灵魂的目的。

(二)、情感深度

《考试说明》明确提出了“感情真挚”的耍求。确实高中生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真实性和深度感。行文往往空泛虚假者多。其实，生活实际也好，文学作品也好，真正感人的还是真实感人的人之性情。高考作文中的情感深度就是要通过作品挖掘出源于实际真体验、真感受、真性情、真觉悟。茹志娟说得好“真情实感是文章的灵魂”，惟有真切的情感深度才能真正感染人。下面《我的选择，

我高兴》，抒发了一个中年教

师的真情实感。 2、我的选择，我高兴

我从教二十五年了，不知为什么就觉得越干越来劲，就觉得有意义。

有人不理解我，其实很简单，教师这职业是我的终身选择，我高兴。

80多年前，我爷爷法政大学毕业，后来，他投笔从容，参加北伐，北伐失败，他在长沙教书。

解放那年，我爸爸、妈妈参加工作，也选择了教书。你看多好，名副其实的教育世家。

我能不喜欢教师这职业吗。我的血管里真整个流淌的就是教师的血。

高中毕业，我随着知识青年下农村的热潮去了农村。在那里，因为我的文章写得好，公社干部让我到一所农村中学教语文。从此，我和学生结下了不解之缘。

招生制度改革后，我考取了一所名牌师范大学中文系。毕业后，我才成为了真正意义上的人民教师。上班那天，我在日记本上工工整整地写上：终身做一个优秀的人民教师。

20多年了，我一直站在讲台上，当我的妻子看着我满头青丝中飘荡着不少白发时，自言自语地说：岁月过得真快啊。

是的，光阴似箭，日月如梭啊。20多年过去，弹指一挥间。

我清楚的记得，一个学生来我家作客时，见面第一句话就说：老师，您老了。我都42啦。

有诗为证，“踏遍青山人未老”，我以为，不是人未老，是说人心不老。曹孟德几多豁达，“老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已”。马的追求，日行千里，壮士的追求，事业成功。那么，一个人民教师的追求，就在于多出人才，出好人才。

不是吗，我送走了近20届高三毕业班，但是，我丝毫没有感到懈怠，我仍然忘我的奋斗着，几乎天天七进七出。有人问我累不累，说不累，那是假话。但是，为了培养人才，我们再累也开心。因为，这是我的追求，我终身挚爱着的事业。

再过10年，我就应该退休了，望着我那一张张省级，国家级的荣誉证书；望着每年教师节春节学生邮来的贺卡；望着长沙城市的变化我高兴，我快乐，因为，这里记载着一个光荣的人民教师的功勋。

下面，我要用一首小诗来纪念我们的节日。 最忘不了的/最不能忘的/是天上的太阳/ 最丢不了的/最不能丢的/是心中的云彩/ 不管是今天/还是明天/我们心中只有阳光/ 无论是白天/还是夜晚/我们总在追求光明/

【点评】本文最大的特点就是真情实感。尽管文章中没有过多的细节描写，但是，作为一个中年教师从选择教书育人的职业，到二十多年长期奋斗在教学一线，呕心沥血，不辞辛劳地拼命工作身影已经跃然纸上。从“满头青丝中飘荡的些白发”和学生的感叹“老师您老

了，我都迈40了”的描写中，我们看到这位教师忠诚教育事，爱岗敬业的真情实感。因此，文章感人

(三)、思维深度

高考作文能恰当运用归纳推理、类比推理、正反对比推理，恰当运用逆向思维，能运用系统论和辩证法分析问题，解决问题，郝是具有做到思维深度的表现。下面的《勿以亲疏论是非》，就是具有思维深度的文章。

3、勿以亲疏论是非

《出师表》有言曰：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反。”这又是什么原因呢？在我看来，勿以亲疏论是非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上的权力的君主，掌握着对百姓们的生杀予夺之大权，真可谓：“君主一跬步，皆关民命。”就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿谀奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之“亲”，甚至独揽大权，败坏朝纲，明末的魏忠贤专权、清乾隆年间的和砷作乱不就是最好的明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为他们明是非，懂事理，才懂得亲疏之分。

在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们

总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓“人心隔肚皮”，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

羊子的“内举不避亲，外举不避仇”。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是唯贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的督都，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，并说：“我哥哥才力有限，不堪担此重任。”如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感情，注重理性，让理性之光熠熠生辉！勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！

【教师评点】

这是一篇很规范的议论文。作者先由《出师表》引出自己的观点：“勿以亲疏定是非”，然后从正反两个方面进行论证，最后揭示文章的主题：勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱。它遵循的是一般议论文的套路，并没有别出心裁出奇制胜之处。但作者在选择事例论述自己的观点时，真可谓顺手拈来左右逢源，并且做到了详略得当，主次分明。在揭露小人“溜须拍马”，“曲意逢迎”的丑态时，例举了魏忠贤和和砷这两个遗臭万年的小丑作论据。这是概述性论据。论证

了有糊涂君王任人为亲即有小人祸国殃民。而论证圣主贤臣不以情论人时，却运用了详实的论据。羊子“内举不避亲，外举不避仇”，那是心底无私天地宽的明举；孙文不为亲情所囿，婉拒迁兄为督，那是一种伟人的高尚品德。这些论据通俗易懂，令人信服。这里成功地运用了正反对比论证手，使论点更加鲜明。在论据的选用上显示出作者很扎实的文史功底。这靠的是平日的积累和功夫，不是“灵机一动”所能达到的。反映考生文化素营较高。这是读书作文的正路，也是值得充分肯定的。可见要写好文章，多

读书，读好书不失为成功的经验。 (四)、学术深度

高考作文长期以来是考学生的思想水平、思维品质、语言能力、表达技巧，新的教学理念指导大，要考查学生学术思维和治学能力。那么，高考作文提倡考学生的学术深度就在所必然了。主要是指作文中有深刻独到的见解能成一家之言，详实可靠新颖的材料能使人耳目一新，有缜密严谨的推理皑自圆其说，有理论依据和实践指向让人学以致用。下面的《既生“亮”，何生“关张”》？就是很有学术深度的文章。

4、既生“亮”，何生“关张”？

东汉末年，群雄争霸，硝烟四起。在一片“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的桃园中，刘备、关羽、张飞义结金兰，从此留下一段流传千古的美丽佳话。

乱世出英雄。士为知己者死，女为悦己者容，自从遇到了刘备，

他的三顾茅访让我诸葛亮感激涕零，心知终于遇见心中之名主，扬名立万指日可待，从此出山助刘备就鼎立三国之霸业。

手足情深。主公与关、张二人情同兄弟，出生入死几十载。关张二人忠心不仁。关云长号“美髯公”，在刘备落难时用锦囊护须，身在曹营心在汉，过五关，斩六将，送二嫂。张飞长板坡一战，早已扬名立万，为不可多得之虎将。

但我与他二人与刘备主公的关系，却是十分微妙。

先是我上任之初，张飞便恃才傲物，看不起我这山野之人，以为我徒有“卧龙”之虚名，与我打闹，不听军令。后虽为刘备所劝，但仍是久久不能释怀。我宽之于人，待他二人向来不薄，但却知自己永远也无法代替他二人在主公心中地位。

公元264年，关云长虎落平阳，为孙权部将吕蒙所害。主公大痛，隐隐有伐吴之心。我心知不妙，几月后，张飞为部将杀害后，杀手降吴。一载之内，五虎上将如灰飞烟灭，打伤殆尽。主公哀怒之下，草率出兵，亲率六十万大军，扬言灭吴。出发前那夜，我知主公此去必定是凶多吉少，苦劝道：“主公，节衣顺变，二虎相争，必有一伤，奈何与操贼坐收渔翁之利？”而他言曰：“我与他二人同生共死，今二人已死，我有何面目见二人阴魂于地下！”并下令有谏其勿出兵伐吴者，斩！那夜，我痛哭流泪，知自己无法挽救危机，更深知他三人血浓于水之情。

果不其然，主公为陆逊所乘，火烧连营六百里，大军所剩十之一二。蜀国大势已去也，三军痛器俱缟素。一代名主，也于白帝城殒落，

从此我孤单一人，操持军国大业，呕心沥血。

出师未捷，我“卧龙”愧对蜀国百姓！ 常言道：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”

我常想，如果我诸葛亮能获得主公对关张二人那样的情谊，也许我就能避免这八百里火烧连营的悲剧，如果没有关张，蜀汉不会元气大伤，则胜负之数，存亡之理，未可说也。天意作弄人，一切皆随缘，如此，我孔明只好哀叹一声：

既生“亮”，何生“关张”？

【教师点评】取历史的一点事例，依自己的理解与想象，去“新编”一则故事。或者按照试题中提供的寓言故事演绎成另一篇寓言。这类写法在今年我省高考作文中是不少见的。前一类考卷中，新编的故事与史实的关系如何姑不论，但是，往往在审题上见出了高低。本篇可以说是对蜀国历史的一种解读：诸葛亮是刘备三颈茅庐而请出的军师，然而在这位蜀主心目中，远不如对他的拜把兄弟那么亲近。在诸葛亮看来，正是刘备的无原则的亲疏酿成一个接一个的悲剧，感情亲疏于国于人造成的危害竟至如此！可见，本文非常切合题意。全篇以诸葛亮对待刘关张的一贯态度，特别是在刘关张各自演出的悲剧中的心理活动为线索，叙述集中、清晰，结构紧凑、完整。语言凝练含蓄，颇有古朴之风。实乃考场佳卷。故事圆润，

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新思想”正是回答了“新时代之问”1广告创意不能偏离精神文

明3一周10个兴趣班怎不怕爱成伤害6知识焦虑：信息爆炸的时代更要做个明白人8“先盗窃后救人”并不能将功补过10生命教育应该怎么开展12高校推学生夫妻宿舍可成标配15不要人夸颜色好，只留清气满乾坤17

新思想”正是回答了“新时代之问” 郑言之

如何定义这个时代？如何赋予一个时代新内涵？如何给一个时代提供新思想？这是一个“不忘初心，牢记使命”的执政大党必须回答的问题。**总书记在党的十九大报告中指出，我们党“形成了新时代中国特色社会主义思想”。肩负新时代的历史使命，**新时代中国特色社会主义思想引领着新征程。

问题是时代的先声。围绕这个重大时代课题，我们党进行了艰辛的理论探索，取得了重大理论创新成果，形成了**新时代中国特色社会主义思想。毫无疑问，这个“新思想”因为“新时代”而更具使命感，因为“中国特色社会主义”而更具方向感。

“新思想”植根于新时代。“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”新时代为继续夺取中国特色社会主义伟大胜利、决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国，标注了新坐标，开启了新起点。正是如此，中国共产党有了新使命，中国特色社会主义伟大事业需要新方略。

“新思想”要回答新问题。回顾过去，从一百多年前的近代中国到新中国革命、建设和改革的各个历史时期，无不立足于时代找出路、

从实践中出真知。马克思主义与中国实践相结合产生的“两次历史性飞跃”都带着鲜明的时代印记。如果说毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观分别回答了革命、社会主义、党的建设、发展等问题，那么，今天我们党应该回答“新时代之问”：坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。

这个“新思想”之于时代，是紧密结合新的时代条件和实践要求的产物；之于理论，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分；之于实践，是对过去不平凡五年成就的深刻总结，也是指导中国特色社会主义新实践的理论武器；之于未来，是对实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的旗帜引领。由此，全党全国人民有了奋斗的行动指南，必须长期坚持并不断发展。

实践没有止境，理论创新也没有止境。中国共产党的发展史是一部奋斗史，何尝不是一部理论创新史？这个过程彰显了与时俱进的品质。正如人们追求美好生活、向深化改革要动力、建设一个“绿水青山就是金山银山”的美丽中国、提倡构建人类命运共同体、“打虎拍蝇”以全面从严治党等，哪一个不是新问题、新情况？哪一个不需要铿锵有力的理论回应？以**同志为核心的党中央给出了答案，“八个明确”让**新时代中国特色社会主义思想的内涵更丰富，“十四条坚持”让新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略更清晰。

认识“新思想”，不仅要看历史、立当下、望未来，而且要站在世界社会主义五百年的1

轴线上观之。五百年社会主义史显得风雨苍黄、沧海桑田，而在古老中国，不到百年的奋斗与探索为社会主义书写下浓墨重彩的一笔，特别是过去五年更是栉风沐雨、砥砺前行。无论是社会实践还是思想积淀，中国都走在了世界社会主义的最前沿，正如**总书记所言，“科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力”“给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择”。只有这样，才能读懂**新时代中国特色社会主义思想的理论意义、世界意义。

时代是思想之母，实践是理论之源。我们需要并应该善于聆听时代声音，拥抱中国特色社会主义新时代，高举**新时代中国特色社会主义思想，我们这一代就能踏上新征程、取得新辉煌。

广告创意不能偏离精神文明

广告创意要充分把握基本的法律原则,尊重基本的精神文明,传递符合时代特征的普遍价值追求；要正视消费者审美情趣的提升,而不是让广告创意的思维信马由缰、无所敬畏

近日,在各大电视台热播的宜家最新的电视广告中,一句“再不带男朋友回来就别叫我妈”的广告词引起了争议。昨日下午,记者从宜家家居中国区公共关系负责人处了解到,这则电视广告的初衷是鼓励人们轻松庆祝每一天,是针对中国区拍摄的原创广告,而非翻拍自国外版本。同时,宜家家居也发布声明称,对这则广告传递的错误印象表

示歉意,同时将撤下该广告(10月25日《北京青年报》)。

众所周知,广告是商家增强产品或服务竞争力的重要手段。如何让广告吸引消费者的眼球,最好让消费者过目不忘、印象深刻,这让商品的生产销售者们绞尽脑汁、费尽心思。以前不少广告为了让消费者记住,喜欢采用信息轰炸的传播方式,内容简单直白,采取循环播放的模式,依靠不厌其烦的重复再重复来让人记住。可是这种广告在当下的广告媒介上已经极为少见,主要原因就是商品竞争日益激烈,消费者的审美水平、文化水平等都在逐步提升,信息轰炸式的广告只会让消费者心生反感。

消费者在对商品质量要求越来越高的同时,对商品广告的要求也有着很高的期待。充满创意元素、满载艺术气息的商品广告,对维护消费者的忠诚度、保持品牌的良好形象发挥着不可替代的作用。所谓创意就是要积极打破常规、不落窠臼,但是让消费者印象深刻的表达方式,不能让其心生反感。宜家这句“再不带男朋友回来就别叫我妈”的广告词之所以令人反感,主要就是因为偏离了精神文明,传递了逼婚现象的负面信息,让不少年轻消费者看过之后心生反感,而年轻群体却是宜家品牌的主要目标客户。

简言之,逼婚行为无法传递真善美,无法与年轻消费者产生情感共鸣,无法让广告对消费者产生积极影响。也就是说,逼婚本就不属于精神文明的范畴。

对于广告的内容与形式,广告法在总则部分就规定,广告应当以健康的表现形式表达广告内容,符合社会主义精神文明建设和弘扬中

华民族优秀传统文化的要求。虽然用逼婚的形式去表达广告内容不违法,不需要承担任何法律责任,可是不符合精神文明要求的广告却要承担道德责任,不仅无法达到宣传商品的目的,还在一定程度上助长了负面的社会风气。在社会文化整体进步的今天,社会大众对广告的创意也越来越挑剔,对传播方式简单粗暴、缺乏内涵内容的“三俗”广告,消费者越来越不买账。艺术性强、画面唯美、寓意深刻的广告创意才会被消费者青睐,才能让消费者印象深刻进而产生品牌信任。

尽管宜家的公关负责人介绍,这则电视广告的初衷是鼓励人们轻松庆祝每一天,向大家展示如何将一个普通客厅变成一个充满庆祝气氛的环境。但是消费者的反感则充分说明任何广告创意都不要妄图丢掉精神文明。广告创意要充分把握基本的法律原则,尊重基本的精神文明,传递符合时代特征的普遍价值追求；要正视消费者审美情趣的提升,而不是让广告创意的思维信马由缰、无所敬畏。当然,更不要希望通过故意炒作来提升商品销量,否则广告的效果最终只能是适得其反、弄巧成拙。（刘勋）