开题会的发言稿

[开题会的发言稿]开题会的发言稿各位老师、同学：下午好！我是教育科学学院xx级教育学原理研究生：xxx，开题会的发言稿。我的论文题目是：杜威道德教育思想中的悖论研究。我的报告内容分为5个方面即研究意义、概念界定、文献综述、研究思路与方法、参考文献。为何这样安排哪?我个人认为做一项研究首先应该明白为什么研究即研究的必要性，也是研究意义；其次就是研究中的核心概念的确定可以让一项研究不跑题，也是概念界定；再次就是看看前人对这个问题是如何研究的，也就是文献综述；然后就是自己如何来研究，也就是研究思路；自己的研究不是想当然的而是有依据的，这个依据就是参考文献。首先，我谈一下研究意义，这个研究意义分为理论意义与实践意义。在理论意义方面，我认为此研究有两个方面的贡献。第一，此研究可以完善和深化人们对杜威道德教育思想的认识。第二，此研究用逻辑学中悖论的逻辑思维方法来解读杜威道德教育思想中的悖论，可以扩展道德教育的理论。在实践方面，主要改变人们对德育实效性低的新认识。长期以来人们认为德育实效性低归因于：德育目标政治化；德育内容教材化；德育方式僵硬化等，发言稿《开题会的发言稿》。其实，早在苏格拉底对道德是否可教问题进行了探讨，如果把道德看为知识，那么就是可教的；如果把道德看为德性，道德就是不可教的；本研究主要探索德育自身存在着不可调和的矛盾而使德育低效。试图尝试改变外在条件解决这些矛盾，解决德育低效问题。其次，概念界定。道德教育悖论是指：道德教育中的逻辑矛盾。这个逻辑矛盾指违反矛盾律要求而出现的一个事物的一种自相矛盾。那么什么是矛盾律哪?在亚里士多德那里，认为矛盾律是指：一个事物为真就不能同时为假；一个事物为假时就不能同时为真。那么例如：我这句话不是有十三个字组成。如果是指其他不是十三个字组成的句子，肯定为真；如果指向自身时，我这句话就是十三个字组成。是真的呀；为何说它不是十三字组成哪?说他是假的哪?这就是一个基本的语义悖论。再次，文献综述。由于没有前人对这方面进行过研究，我把文献综述分为两个部分杜威道德教育思想研究综述和道德教育悖论研究综述。在杜威道德教育思想中分为国内研究现状与国外研究现状。在国内研究中为三个阶段：1.从1919年4月30日，杜威登上中国上海土地开始到1949年，称为重视学习阶段；2.从1949到1978年为大规模批评阶段；3.从1978年到90年代为谨慎、学习阶段；4.从90年代至今，全面客观研究的崭新阶段。在国外对杜威的教育思想也分为四个阶段：1.从1896年创办杜威实验学校到1957年苏联人造卫星上天为重视肯定阶段；从1957年到1971年为批判、否定阶段；从70年代到80年代，为重新评估和学习阶段；从80年代至今为重新肯定阶段，国外厚达几十卷德《杜威全集》出版。关于道德教育悖论研究综述分为五个方面即：概念、产生的原因、悖论现象、悖论消解、小结。最后，自己的研究思路与方法。主要读书，杜威哲学方面的书籍：分析哲学、数理逻辑、语言逻辑方面的书籍。这些书籍只是提供研究的方法。关键还是要用这些悖论的逻辑思维方法来分析比较杜威道德教育思想，从中分析其中的逻辑矛盾，然后用清晰的语言来解读难懂的悖论。主要的研究方法为：文献法与逻辑分析法。