查拉图斯特拉如是说

《查拉图斯特拉如是说》读书笔记

《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想;文笔绮丽，哲理深沉。这本书宣讲\"超人哲学\"和\"权力意志\"，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的体悟。在这本书里，尼采宣告\"上帝死了 \"，让\"超人\"出世。

当人们读到尼采的这本著作时，一定会感到不解：“这究竟算是一本什么体裁的作品呢？”它具有小说的某些特点：人物和一些连贯的情节。然而，这些情节并不具有故事性——它们在书中的作用仅仅是引出一些理论思想。

查拉图斯特拉，其实这就是尼采假查拉图斯特拉之口，将他的“生存哲学”娓娓道来。查拉图斯特拉是一个耿直的人，他勇于在麻木无知的人群之中、在蔑视他的权威面前高声宣读人生的真理；他是一个智慧的人，他的哲思总是令人不得不屏住了呼吸去聆听；他是一个单纯的人，也许因其长期与世绝离，故而免去了世俗的纷扰，使其堪称真正的灵魂纯净之人。

查拉图斯特拉下山很具寓义。一方面，下山这件事情的目的是为了“将光明散播给地底的另一个世界”，也是为了“要寻找领取这智慧的众手”,这表现了当时的尼采用智慧启迪人们思想的理想以及对于人们肯定他智慧的渴望；另一方面，他在下山之前作了长达十年的准备，而这个准备是孤独的“隐居”，这也正说明了尼采在他的理论创作生涯中经历的孤独过程，而这孤独却使他有高于常人的哲思，助他写出了这部不朽的伟作。

什么是超人？超人其实是相对于现代人类而言的一个概念，查拉图斯特拉说：“猿猴之于人算是什么呢？一个可笑的族系，或是一件耻辱。人之于超人又何尝不是如此。”由此可

见，超人是人类的进一步进化，是人类各方各面得以延伸的新阶段。

从当今的科学视角来看，人想要成为“超人”绝非一天两天就能完成的，人类的进化必然要经历一个漫长的过程——如同由猿猴进化为人类的过程一样，是必须遵循自然界的规律的。进化，很难由人的主观意志来控制，人类发展的合理性是在物竞天择中得以证明的。但是尼采的超人理论在当今也被“潜能论”者所证实，人的大部分潜能还在沉睡，潜能的开发成为了当今人类研究的重大课题。故而，我们从超人理论之中应当学到一种敢于挑战自我、超越自我的信念，至少在自我世界之中做一个超人。为什么要做超人？很多人会问：我们为什么非要做一个超人？做一个普通而快乐的人有何不可？而查拉图斯特拉给了我们答案：“人类是一条系在动物与超人之间绳索——一条高悬于深渊的绳索。要从一端越过另一端是危险的、行走于其间是危险的、回头观望是危险的、战栗或踟蹰不前都是危险的。人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非目的；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程和完成。我钟爱那些只知为完成而活的人。”

尼采是个珍爱孤独的人。在《归家》中他写有这样的字句：\"啊，孤独！你是我的家，孤独啊！我在陌生的蛮人中落荒太久了，所以我不能不泪水汹涌地回到你这里。\"\"即使他们爱你，你也仍感荒凉陌生：因为他们首先要你格外爱惜他们！\"\"这里你可以诚实坦率地向万物说话......一个人直接与万物交谈！\"我着实认为这是特别精彩的一章。它揭示了尼采思想的奥秘。只有这样的孤独者，才可能真正进行最伟大的思考过程，它排除了一切意外的干扰，直击物质世界与精神世界的现实。也只有这样的孤独者，才可能无所畏惧地与所有既成存在进行抗争，并扬言推翻之。

是的，尼采是个哲学家、诗人、业余音乐家、间歇性精神分裂症患者。对他写的论著，一定要体察着他这样的特定角色来解读。他具有深邃而锐利的目光，但又不免带有荒谬的夸张；他具有如歌如诗如火的激情，但又不能防止疯癫的偏激。他对待事物有时非常绝对，

是彻底的反唯物论者；有时却彷徨不定，反复推翻自己的命题。他的无所顾忌，永远向着更高的生命意志，不失积极的意义；但他的人种论调和超英雄主义，又被某些人利用，成了破坏和平与践踏人权的理论依据。至于《查拉图斯特拉如是说》，更是饱受评论与争议。我们应该从中读到炽烈的力量、冷静的思辩，也读到昏聩的胡言、痛苦的自缚。尼采作为生存在那个时代的思想家，他的价值取向也是被由环境和人格联合作用而成的特别气质所决定的。他带给我们一种特别的声音，建立了一种特别的美学，也留给我们一种特别的思考。