简析新加坡对儒家伦理的学习及启示

２００８年第３期　辽宁教育行政学院学报　谈起教育技术就盲目追求先进的设备，甚至以为只有计算机　的平均毕业率基本维持在９０％以上的水平，随着招生规模的　大学生的就业问题也日趋严重，待职的大学毕业生　才是教育技术的主要标志，不搞计算机就不是搞现代教育技　不断扩大，到７　术，完全忽视许多传统技术的开发应用。当然，新的媒体一出　逐年增多。以２００３年为例，当年的大学毕业生有２１２万，现，我们教育技术：［作者要花较多的精力去研究开发，使其尽　月中旬的时候，还有约１００万人待职。这其中很大一部分毕业　快在教学中发挥效益。但只追求或偏爱某一种媒体，这是不系　生并非找不到工作，而是“高不成，低不就”。如果在大学期间，　统的，因为任何现代教学媒体，至今不能，今后也不能摆脱对　能有效加强对学生挫折意识的培养，树立正确的择业观念，会　　优秀的传统媒体的历史继承性，所有媒体的现代化程度不能　有效改善这一局面。完全与教学效果划等号。要实现教学的最优化，必须围绕教学　教学改革是教育工作永恒的主题，也是学校发展的关键　目标、内容和教学对象及环境而定，要在看其是否有利加深学　所在。作为高校教师，我们应积极投身到教学改革中去，尽自　员对教学内容的理解；是否有利调动学员学习兴趣；是否有利　己最大的努力，探索行之有效的教学方法，切实提高教学质　能力强、素质高的综合型人才，进　于扩展知识容量；是否有利于提高教学速度、节省课时；是否　量。把学生培养成为有知识、有利于教师的教与学生的学；是否能以最小的投入获取最大　一步推动高等教育的发展。　的效益等方面挖潜力，而不是片面追求媒体的多样化和现代　（责任编辑：雷雯）　化程度。　（２）广泛开展多媒体教学。在激烈竞争中优胜劣汰不可避　免，教育技术追求的目标首先是教学最优化，并积极探索新的　媒体技术，丽决不是墨守成规，不思进取，否则就会自然失去　简析新加坡对儒家伦理的学习及启示　存在的价篮。正是由于单纯传统教学方法远远跟不上教学改　革步伐，各院校一贯积极倡导开展多媒体教学，并建立了各学　戴　冰　科专业教室，这些性能各异的教学媒体经过优化组合，使其在　教学中扬长避短，交互使用，实现动静相兼，视听结合，力争使　（沈阳师范大学马克思主义学院，辽宁沈阳１１００３４）　学习内容变抽象为直观、变生硬为生动、化繁为简、化难为易，　为现代教学观念的转变和教学质量提高，发挥了积极作用。随　新加坡是位于马来半岛南端的一个港口城市国家，面积　着多媒体计算机的发展，它又具有将各种媒体信息进行集中　为６２６平方公里，１９９２年底人口约３００万。儒家伦理对其经济迅　控制，统一管理的功能，教学中它不仅能把现实事物，甚至能　速腾飞及精神文明建设产生了巨大作用。这对于我国社会主　将那些眼睛无法观察到的宏观和微观现象，通过屏幕丰富地　义现代化建设有着积极的借鉴意义。　展现出来，构成一种全新的多媒体学习环境，大大丰富和增强　一、新加坡学习儒家伦理的背景　了教学表现力和感染力。作为高校教师，必须掌握以计算机为　新加坡地少人多，资源匮乏，连饮用水都要从马来西亚　基础的现代教育技术，尤其是多媒体技术为基础的知识和技　进口，只有人力资源丰富和地理位置重要这两个优势。然而　能，并依据现代教育思想与教学方法，积极开发制作多媒体课　其人种复杂，宗教信仰多样。新加坡于１８１６年被英国殖民者　件，以适应教学目标和教学环境。　占据，继而沦为殖民地。但从新加坡于１９６０年推行工业化政　目前，极少数课程的教学已经完全抛弃了黑板和粉笔，实　策后，经济上发展迅速，然丽由于片面进行物质文明建设，忽　施所谓的“多媒体教学”。实际上就是教师在利用电脑播放教　略了精神文明建设，人们的精神生活领域出现了道德滑坡现　学课件，完全没有教师和学生的互动，因此教师也无法根据学　象，导致了各种社会问题相继出现。第一，对外开放使得一些　生对所学知识的理解程度来组织教学，教学效果势不理想。这　西方的腐朽价值观侵入新加坡，个人主义、拜金主义和享乐　是极少数教师认识上的误区。真正的多媒体教学是将多媒体　主义等思潮泛滥，西方的吸毒、色情、暴力等丑恶现象开始蔓　等现代教育技术适时适当地运用到教学过程中，起到用多媒　延。尤其是青少年受西方腐朽思想的侵蚀更为严重，新加坡　体技术辅助教学、提高教学效果的作用，而决不是替代教师的　陷入了严重的社会道德危机。第二，以孝道为核心的家庭伦　教学。教师不能只关注课程所使用的设备，更应关注课程的教　理开始动摇，孩子被遗弃、老人无人照顾等丑恶现象时有发　学设计，要着重培养自己在教学设计中主动整合教学内容和　生。随着现代化的实现，新加坡传统的东方价值体系走向没　教育技术的能力，实现真正的素质教育。例如，对于理论知识　落，出现了较为严重文化认同危机。第三，面对东西方文化的　较强的学科，教师可以适当调整教学内容。对于深奥难懂的理　碰撞与冲突，新加坡政府选择了传统文化中的精华，即以儒　论知识，可以酌情进行删减，适当增加实践内容来充实教学，　家伦理作为对国民实行道德教育的主要内容。他们认为儒家　帮助学生更好地完成学习任务。这样，不但可以有助于学生的　提出的“亲亲而仁民，仁民而爱物”的思想和“修己安人”、“己　培养，而且有助于教师教学水平的不断提高。为此，广大高校　欲立而立人，己欲达而达人”、“内圣外王”，“己所不欲，勿施　教师要向老教授学习，学习他们严谨治学的精神。在教学过程　于人”的思想是针对人生最基本、最重要的问题而提出的人　中，要以自己的学术魅力影响和感染学生，带领学生站在学科　生哲理；儒家价值观中的仁爱、忠恕、善恶、义利、孝顺、谦虚、　发展的前沿，瞻望学术发展的动向。　诚信、勤劳、节俭等品德具有很强的现实意义，应当加以发扬　值得一提的是，无论是精英教育，还是大众教育，教师在　光大。为挽救日益严重的社会道德危机和文化认同危机，新　传道授业的同时，还要加强对学生挫折意识的培养。我国高校　加坡政府决定大力推行儒家伦璎。　．　１２７．　维普资讯 http://www.cqvip.com

辽宁教育行政学院学报　２００８年第３期　二、儒家伦理在新加坡道德教育中的地位确立　（一）儒家伦理被设为学校道德教育的一门课程　有２ｏ４＂，其中多数是以儒家伦理作为理论依据的。如影响较大　的“礼貌运动”，就是根据儒家“礼”的精神开展的。为把新加坡　颓加坡是世界上第一个把儒家伦理编成教材，在学校　建成人人“谈吐优雅、举止彬彬有礼、态度温和谦逊的礼仪之　要求各行各业都　里正式开设《儒家伦理》课的国家。自１９８４年１月起，新加坡　邦”，政府决定对全体国民进行“礼”的教育，并把礼貌运动的重点放在学校，　在中学三四年级开设了８年的《儒家伦理》课，系统地向学生　要为员工开设礼貌训练课程，年年举　进行儒家伦理及其道德价值观的教育。其目的是：“１）培养　使广大青少年普遍受到礼的教育。该项活动开展以来，从未间断。长期而深入的礼貌运动使新加坡人的精神风貌　学生具有儒家伦理的价值观念，成为有理想有道德修养的　行，社会文明程度达到了世界一流水平。新　人；２）使学生认识华族固有的道德观念和文化，认识自己的　和道德面貌大为改观，根源；３）培养学生积极、正确的人生观，使学生将来能过有　加坡政府在对公民进行“富而好礼”教育的同时，还依据儒家　意义的生活；４）帮助学生确立良好的人际关系。”《儒家伦　“俭以养德”思想在全社会开展了“富而节俭”的教育，政府鼓　并在中小学年年举行储蓄比赛，以培养孩子们　理》课的开设不但使选读此课的学生受益，而且还带动了不　励人们多储蓄，少学者对儒家伦理的热烈探讨，收到了普及儒家伦理的良　节俭的好习惯。除此之外，新加坡还非常注意营造具有儒家色　好效果。进入２Ｏ世纪９Ｏ年代以后，新加坡虽然停开了儒家伦　彩的社会教育氛围，如全国４Ｏ多个地铁站的月台上和１６条地　理课，但目前所进行的公民道德教育仍然吸收了大量儒家　下隧道里，都张贴印有孔子语录的广告；在公园内塑造孔子像　伦理的精华，儒家思想在新加坡新一代的公民道德教育中　以供人瞻仰等。这表明新加坡的儒家伦理教育已渗透到社会　继续起着重要作用。　生活的各个角落，时时处处教育发挥着潜移默化的影响。　（二）儒家伦理的“八德”被作为新加坡人的行为准则　三、对我国社会主义现代化建设的借鉴意义　为提升新加坡人的精神品格，新加坡政府将“忠、孝、仁、　新加坡通过在全社会推行具有新加坡特色的儒家伦　爱、礼、义、廉、耻”八德赋予新的内涵，作为新加坡的社会道德　理教育，对新加坡的精神文明建设尤其是道德文明建设　标准。具体内容如下：“忠”，就是要忠于国家，具有国民意识，　起到了一定的积极作用，使新加坡不仅以经济发达著称，　即把新加坡看作是自己的乡土而扎根于斯，增强群体意识，把　更以治安有序、文明礼貌、美丽卫生令人惊叹。新加坡在　国家利益放在首位；“孝”，就是要孝顺长辈，尊老敬贤，形成尊　学校和社会上推行儒家伦理教育有许多成功的经验值得　敬老人，关怀老人和孝顺父母的社会风气；“仁爱”，就是要富　我们借鉴。　有同情心和友爱精神，尊重关心他人，在处理种族、宗教、劳资　（一）‘‘两个文明”一起抓　及新老两代之间的关系上，要坚持“和谐至上”的人际关系准　任何社会，任何国家都必须兼顾精神和物质的需求，　则；“礼义”，就是待人接物不仅要以礼相待，而且要坦诚守信，　两者不可分。只重视精神文明而忽略物质文明，社会和国　养成良好的社会公德心。“廉”，就是要秉公守法、清正廉洁，杜　家必穷，民穷则社会不安，社会不安则国家危矣。只重视　绝贪污受贿和裙带风；“耻”，就是要有羞耻之心，分清是非荣　物质文明而忽略精神文明，社会和国家必腐，因为人的物　辱，提高道德修养水平。经过改造充实后的“八德”，不仅内容　欲是无穷的，这必将走上自我享受的道路，社会也将会越　具体，而且体现了新加坡的国情，有利于变成人们的道德信念　来越奢侈，道德必然因此而堕落，社会腐败则国家危矣，　和行为准则。　最好是“两个文明”兼顾。新加坡正是兼顾了这两个方面，　（三）儒家伦理成为“共同价值观”的核心源泉　而使其在经济腾飞的同时，人们的精神面貌和道德面貌　也大为改观，这是新加坡迅速实现现代化的一条成功经　１９９１年１月，新加坡政府正式发表了《共同价值观白皮书》，　验。　提出了五大共同价值观：“国家至上，社会为先；家庭为根，社会　（二）结合本国实际，正确对待东西方文化　为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗　疆方文化的引进，迅速引起了新加坡文化上的变化，同　教宽容。”之后，又将“关怀扶持，同舟共济”，改为“社会关怀，尊　时也带来不良的影响，带来道德的低落。尤其是西方极端个　重个人”；“求同存异，协商共识”改为“求同存异，避免冲突”。新　人主义的价值观对家庭的腐蚀和影响更加令人忧虑“它使人　加坡共同价值观体系的建构是以在多元文化社会寻求文化认　际关系松散，整个社会缺乏凝聚力，对国家的前途带来极坏　同和普遍接受心理的“掘井”理论为依据的，但其中的核心精神　的影响。他们得出一个深刻的结论，即在吸收西方先进文化　是儒家伦理。儒家所倡导的以整体利益为重的集体主义精神，　的同时，必须继承和保持东方文化中的有力因素以取得平　“修、齐、治、平”的个人修养模式，以及求同存异、“和而不同”的　衡，以抵消西方文化中的腐朽部分。新加坡十分重视国家意　文化观，构成了共同价值观的核心精神。尽管共同价值观的内　识的培养，并认为儒家思想便是其国家意识的主要内容。新　容带有鲜明的新加坡社会的特色，政府为了消除非华人的误　加坡不仅对西方文化，而且对东方文化也采取了分析的态　解，也一再强调从未有意图假借共同价值观之名而把儒家思想　度。《儒家伦理》课本中写道，“儒家学说本身是具有反省和批　强加于人民的价值体系中，但儒家伦理为共同价值观的核心源　判的精神的。它的未来发展，也需要靠大家抱着反省和批判　泉是毫无疑问的。　的态度。”他们不是盲目照搬，而是根据国情使东方传统价值　（四）儒家伦理成为开展公民道德教育活动的根据　观具有符合现代新加坡需要的内容和表现形式。比如传统价　新加坡政府为推广儒家伦理还在社会上开展了形式多　值观中的仁爱、孝顺、效忠、谦虚诚实、勤劳、节俭等品德，对　样、内容丰富的公民道德教育活动，每年开展的全国性活动约　维系民族团结、调和人人关系等都有现实意义，均大力加以　・　】２８・　维普资讯 http://www.cqvip.com ２００８年第３簸　辽宁教育行政学院学报　吸收，而对家长制度、权威主义、平均主义等，则加以摒弃。总　生教学秘书除了要完成正常的管理工作外，还必须及时在导　之，新加坡是力求从本国国情出发，吸收东西方好的一面，建　师与研究生、研究生与院（系）、导师与院（系）及导师与研究生　沟通关系。　此，研究生教学秘书的工作应弓　立自己独立的国家意识。我国的社会主义建设也应继承国内　之间传递信息，传统，吸收国外文明，兼融古今中外。　（三）道德教育和法制教育相结合　起学校足够重视。　三、提高二级教学单位研究生教学秘书的工作意识　（１）强化主动服务意识。长期以来，高校研究生教学管理　教育不是万能的，仅仅靠德育是不能禁止不道德行为　出现的。对此，新加坡政府采取法治与德治相结合的办　者往往被看成是绝对的权威，二级院系的教学完全依靠学校　导师和研究生作为被管理的对象，缺乏对师生有　法，规定了许多严惩措施，罚款的告示牌随处可见。比如　研究生学院，随地吐痰，要罚款１０００新元，上厕所不冲水罚款１０００新　效参与管理的鼓励机制，研究生教学秘书只起到传话筒的作　没有主动服务的意识。在现代教学管理的体系中教学秘书　元，等等。正是这种坚持不懈的宣传教育及努推行罚款措　用，施，产生了良好社会效益，不仅提高了国民的公德意识，　要改变传统的工作状态，改被动服务为主动为导师和学生服　而且优化了社会秩序。道德教育与加强法制观念相结合　是新加坡精神文明建设得以成功的又一经验，值得我们　借鉴和学习。　当前我国正处在社会转型期，社会主义现代化建设处于　关键时刻。我国要继续发展经济建设同时也要抓精神文明，尤　其是道德的建设。为快速实现社会主义现代化建设提供良好　的社会环境。既然中、新两国在共同的价值观上有很多相似之　处，那么新加坡在经济发展和精神文明建设中所体现出的这　些成功经验更值得我们学习与借鉴。　（责任编辑：宁沈生）　如何做好二级院系　研究生教学秘书的管理工作　朱烈，王祥　（渤海大学，辽宁锦州１２１０００）　研究生的培养和管理工作具有其自身的规律性，不同于本　科生的教学管理，研究生本身具有招生人数较少、相对专业　较多、指导教师和学生相对分散，不易及时管理等特点。因　此，作为研究生教学秘书必须清楚地了解研究生教学工作　各环节的工作程序，从学生入学、到开题和毕业，摸索出其　中的主要规律，才能使工作井井有序、忙而不乱。　一　研究生教学管理存在妁闷题　高等院校对二级院系的研究生教学管理工作普遍重视不　够，研究生教学管理人员工作流动频繁，或者行政人员兼职研　究生教学管理，不能全身心投入到教学管理中去。一方面，研　究生教学秘书的工作意识不强，科学管理的理念缺乏，造成研　究生教学秘书所有工作完全依据研究生学院指示，没有自己　的观点和创新，造成工作机械化。另一方面，研究生教学管理　人员本身的综合素质不够，远远不能适应当今快速发展的教　学需要，所以研究生教学秘书的综合素质有待提高。　二、研究生教学秘书的重要性　学校的二级管理工作直接关系到研究生培养质量，对于　提高办学层次有重要的影响。研究生教育工作千头万绪，研究　使二级院系的教学秘书工作成为架设在学校与导师、学生　之闻的桥粱，学校凭借教学秘书把学校的方针政策及时传达　到师生中，基层教师和研究生的创新构想和意见也能及时的　反映　学校，这样才能调整好学校与师生之问的关系。　（２）强化科学管理意汉　研究生教学秘书必须将本职：［作　目标与学棱发展目标紧密地结合起来。只有科学地制定工作　目标，各项工作才钱细致扎实、有条不紊、循序渐进；只有目标　明确　教学管理工作才能做到有的放矢，避免盲目性和被动　性；只有根据工作目标规范商己韵教学管理行为，才能使教学　计划等在各教学环节得以有效寰施，避免教学管理的盲目性、　主观性和随意性，保证学校院（系）教学管理的连续性和稳定　性。研究生教学秘书不仅要强化科学管理Ｅｔ常事务的意识，还　要掌握系统管理、信息管理、运筹学管理等先进的科学管理方　法和技能意识，熟练使用现代管理软件，实现教学管理手段的　现代化。　四、提高二级教学单位研究生教学秘书的整体业务素质　管理人员的素质对于实现研究生教育管理目标具有决定　性作用，必须使他们具备较高的政治思想水平和政策水平，使　他们掌握一定的科学文化知识和管理科学知识。　（１）提高教学秘书的理论能力。由于研究生的工作相对本　科教学任务量少、工作强度小等特点，在研究生的教学管理人　员的选择问题上，多是选择兼职人员或年纪大的临退休人员　担任，这些人员实践工作经验丰富，但是缺乏研究生管理的能　力，工作中常常经验化、机械化。如何提高研究生教学秘书的　整体素质，秘书仅仅靠强化主动服务意识是不够的，还必须对　他们进行定期培训，组织学习学校研究生工作的各项规章。　（２）提高教学秘书的办公能力。从各院学位与研究生教育　的研究生教学秘书工作职责分析，研究生教学秘书不仅工作　量大、责任重，而且实践性、技术性很强。这就要求管理人员不　但要具有较强的事业心和自觉性，而且要求管理人员尽快适　应新技术革命的潮流，努力掌握计算机应用技术，在研究生教　学管理中逐步实现与推广自动化管理，不断提高管理水平。　五、完善规章制度，明确二级研究生教学秘书工作职责　近几年来，为了贯彻实施学位条例，保证研究生教学质　量，规范研究生教学管理，充分发挥研究生教学秘书的作用，　各高等院校都不同程度地强调了在新形势下二级管理的重要　性，并采取了相应措施提高研究生教育管理水平，保证研究生　培养质量。　以笔者所在的单位为铡　￣．２００７年开始，借箍其他院系经　。　】２９．　务，