血溅鸳鸯楼读书笔记读后感

血溅鸳鸯楼读后感

武松在飞云浦杀了欲谋害其性命的四个人后，还觉得不解气，就拿着一把朴刀，朝孟州城走去。

武松进城后已是黄昏，他来到张都监的马院里，把养马的马夫一刀砍死了。

武松翻墙进入了张都监的府里，在侧房又杀死了两个丫环，便直接进了鸳鸯楼。

武松不费吹灰之力把张都监、张团练和蒋门神杀了，把两个亲随也杀了。

下了楼，又把张都监的老婆、女儿、养娘都杀了，前前后后共杀死了十五人。

武松解了气，就离开了孟州城。 看到坏人终被杀，真是感觉痛快淋漓。

武松是个具有传奇色彩的英雄好汉,我很喜欢他.每次看到他遭人陷害的情节,我总是忿忿不平.但转念一想,如果没有这些奸人,没有这些陷害,武松又怎能展现英雄本色. 血溅鸳鸯楼读后感500字

《水浒传》一书中写了豹子头林冲、花和尚鲁智深、行者武松、及时雨宋江等108个好汉都是一会之人，上天显应，合当聚义，一同替天行道，劫富济贫的、以“ -”为主题的小说。

“鲁提辖拳打镇关西”、“洪太尉误走妖魔”等等精彩的情节都刻在我的脑中，但是，让我感受最深的是“张都监血溅鸳鸯楼，武行者夜走蜈蚣岭”这个环节。

武松是山东清河县人，人称二郎。

他“身长八尺”，“浑身上下有千百斤力”，是个“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。

武松在经历了“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”等后，已经是一个有家难归，有国难投的人了，在经过了一次次磨炼以后，他已经对

张都监、蒋门神等人充满了满腔的怒火

[l1]当他杀死了那些公人，抢了一把朴刀后，他来到了鸳鸯楼旁，从后槽那里听说张都监、张团练和蒋门神三人正在楼上吃酒，他把后槽杀了，来到楼上。

听到这三个恶人说话，他的那把无明业火有三千丈高，冲破了青天，右手持刀，左手叉开五指，抢入房内。

那三人见到武松以后都傻了，武松就犹如剁菜一样，把他们都杀了[l2]，还在墙上写下“杀人者，打虎武松也”，后来，他一不做二不休，一连杀死了十几个妇女，这才善罢甘休。

从这一段情节中，我似乎看出了武松的性格：他是一个有仇必报，有恩必报的人。

对于恶势力，尤其是有仇于自己的人，他从不手软；对于有恩于自己的人，他会尽力去回报。

看到坏人终被杀，真是感觉痛快淋漓。

武松是个具有传奇色彩的英雄好汉,我很喜欢他.每次看到他遭人陷害的情节,我总是忿忿不平.但转念一想,如果没有这些奸人,没有这些陷害,武松又怎能展现英雄本色 《张都监血溅鸳鸯楼》读后感

张都监血溅鸳鸯楼》读后感

武松在飞云浦杀了欲谋害其性命的四个人后，还觉得不解气，就拿着一把朴刀百，朝孟州城走去。

武松进城后已是黄昏，他来度到张都监的马院里，把养马的马夫一刀砍死了。

武松翻墙进入了张都监的府里，在侧房又杀死了两个丫环，便直接进了鸳鸯楼。

武松不知费吹灰之力把张都监、张团练和蒋门神杀了，把两个亲随也杀了。

下道了楼，又把张都监的老婆、女儿、养娘都杀了，前前后后共杀死了十五人。

武松解了气，就离开了孟州城。

看到坏人终被专杀，真是感觉痛快淋漓。

武松是个具有传奇色彩的英雄好汉,我很喜欢他.每次看到他遭人陷害的情节,我总是忿忿不平.但转属念一想,如果没有这些奸人,没有这些陷害,武松又怎能展现英雄本色. 水浒传中武松血溅鸳鸯楼读书笔记

水浒传读书笔记

悬赏分：10|解决时间：2009-8-17 18:07|提问者：の_谦 1.题目 2.作者 3.主要内容 4.好词佳句 5.感受

最佳答案 水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。

它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“ -”。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。

如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。

解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。

鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。

武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。

他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。

“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，

快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。

宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。

一生屡出奇谋，屡建战功。 受招安被封为武胜军承宣使。

宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

真不愧为“智多星”呀

“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网-文秘频道，英雄人物。

他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。

可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。

这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

相关资料《水浒传》，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。

《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。

施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。

又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。

一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。 《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。

梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性

格光彩照人，令世人敬仰。

《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。

人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。 《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。

由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。

与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。 《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。

《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就对我有帮助

987回答者：热心网友|回答时间：2009-8-16 20:41|我来评论 提问者对于答案的评价： 不错、 相关内容

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水浒传》读书笔记（一）-醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。

但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。 本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。

由此也可以开出武松多么的细心。 《水浒传》读书笔记(二)-沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。

李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。 我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。

一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。

李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。

先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。

这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。 《水浒传》读书笔记（三）-抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。

回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。

我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。

西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊

《水浒传》读书笔记（四）-卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。

谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。

最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。

先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。

这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。

而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）-题诗浔阳楼 宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。

一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。

最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。

只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。

只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。

而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。 用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。 的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。

一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。 所以我觉得这集好。

水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个

根据 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 这个情节写读书笔记杂写 谢了

水浒读后感

今天，我了读《水浒传》的第三十一回《张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭》。

我非常喜欢这一回，虽然书中写得非常血腥，但却显出武松的勇猛。

我最喜欢的一段大意是这样的：

武松在飞云浦杀了欲谋害其性命的四个人后，还觉得不解气，就拿着一把朴刀，朝孟州城走去。

武松进城后已是黄昏，他来到张都监的马院里，把养马的马夫一刀砍死了。

武松翻墙进入了张都监的府里，在侧房又杀死了两个丫环，便直接进了鸳鸯楼。

武松不费吹灰之力把张都监、张团练和蒋门神杀了，把两个亲随

也杀了。

下了楼，又把张都监的老婆、女儿、养娘都杀了，前前后后共杀死了十五人。

武松解了气，就离开了孟州城。 看到坏人终被杀，真是感觉痛快淋漓。 有几句话比较符合这一段描写： 杀尽奸邪恨始平，英雄逃难不逃名。 千秋义气生无愧，七尺身躯死不轻。

武松是个具有传奇色彩的英雄好汉,我很喜欢他.每次看到他遭人陷害的情节,我总是忿忿不平.但转念一想,如果没有这些奸人,没有这些陷害,武松又怎能展现英雄本色.

水浒传从延安府避难到血溅鸳鸯楼读后感800字

本文主要讲了宋哲宗在位期间，有一个叫高俅的破落户子弟，他整天游手好闲，而且人品极差，吃喝嫖赌，无恶不做。

高俅因为和一位员外的儿子胡混，被员外告到开封府，高俅被逐出京城，被迫留在柳世权家，柳世权又让他去董将士家，董将士认为他是泼皮，又将他送去小苏学士家，因为他游手好闲，又被送到都太尉家，在都太尉家因为他踢鞠球踢得好，被端王选中，成了端王的奴仆。

端王当上皇帝后，号宋徽宗。 宋徽宗让他当殿帅府太尉。

高俅当任那天，王进没有去祝贺，被高俅不分青红皂白揍了一顿。 王进只好带着母亲去延安府避难，经陕西地面，来到一个财主家，这个财主叫使太公，使太公热情款待王进一家。

王进他们一家正准备走的时候，使太公儿子使进说要与王进比武，使进抡起棒子猛扑过去，王进轻轻一挡，然后往前一推，使进便四脚朝天。

使进见他武艺高强，便恳请王进留下来教他武艺。 使进学成后，王进就去延安府避难。

读了以后，我觉得高俅在飞黄腾达之后，仗皇帝宠爱，作威作福，

陷害忠良，让忠良难以报效祖国，高俅这是犯罪。

同时说明皇帝昏庸无能，奸臣当道，吏治腐败，搞得北宋民不聊生， -。

而我认为，做官要为民除害，要清正廉洁。 血溅鸳鸯楼读书笔记150个字

武松在飞云浦杀了欲谋害其性命的四个人后，还觉得不解气，就拿着一把朴刀，朝孟州城走去。

武松进城后已是黄昏，他来到张都监的马院里，把养马的马夫一刀砍死了。

武松翻墙进入了张都监的府里，在侧房又杀死了两个丫环，便直接进了鸳鸯楼。

武松不费吹灰之力把张都监、张团练和蒋门神杀了，把两个亲随也杀了。

下了楼，又把张都监的老婆、女儿、养娘都杀了，前前后后共杀死了十五人。

武松解了气，就离开了孟州城。 看到坏人终被杀，真是感觉痛快淋漓。

武松是个具有传奇色彩的英雄好汉,我很喜欢他.每次看到他遭人陷害的情节,我总是忿忿不平.但转念一想,如果没有这些奸人,没有这些陷害,武松又怎能展现英雄本色. 读书笔记《血溅鸳鸯楼》

话说张都监听信这张团练说诱嘱托，替蒋门神报仇，要害武松性命，谁想四个人倒都被

武松搠杀在飞云浦了。

当时武松立于桥上寻思了半晌，踌躇起来，怨恨冲天：“不杀得张都

监，如何出得这口恨气

便去死尸身边解下腰刀，选好的取把来跨了，拣条好朴刀提着， 再迳回孟州城里来。

进得城中，早是黄昏时候，武松迳踅去张都监后花园墙外。

却是一个马 院。

武松就在马院边伏着。

听得那后槽却在衙里，未曾出来。

正看之间，只见呀地角门开，后槽提着个灯笼出来，里面便关了角门。

武松却躲在黑影

里，听那更鼓时，早打一更四点。

那后槽上了草料，挂起灯笼，铺开被卧，脱了衣裳，上床 便睡。

武松却来门边挨那门响。

后槽喝道：“老爷方才睡，你要偷我衣裳也早些哩 武松把朴刀倚在门边，却掣出腰刀在手里，又呀呀地推门。 那后槽那里忍得住，便从床

上赤条条地跳将出来，拿了搅草棍，拔了闩，却待开门，被武松就势推开去，抢入来，把这

后槽劈头揪住。

却待要叫，灯影下，见明晃晃地一把刀在手里，先自惊得八分软了，口里只

叫得一声“饶命 武松道：“你认得我麽

后槽听得声音方才知是武松；叫道：“哥哥，不干我事，你 饶了我罢

武松道：“你只实说，张都监如今在那里 后槽道：“今日和张团练、蒋门

神—他三个—吃了一日酒，如今兀自在鸳鸯楼上吃哩。 武松道：“这话是实麽 后

槽道：“小人说谎就害疔疮 武松道：“恁地却饶你不得

手起一刀，把这后槽杀了。 一脚踢开尸首，把刀插入鞘 里。

就灯影下去腰里解下施恩送来的绵衣，将出来，脱了身上旧衣裳，把那两件新衣穿了，

拴缚得紧辏，把腰刀和鞘跨在腰里，却把后槽一床单被包了散碎银两入在缠袋里，却把来挂

在门边，却将一扇门立在墙边，先去吹灭了灯火，却闪将出来，拿了朴刀，从门上一步步爬

上墙来。

此时却有些月光明亮。

武松从墙头上一跳却跳在墙里，便先来开了角门，掇过了门扇， 复翻身入来，虚掩上角门，闩都提过了。 武松却望灯明处来看时，正是厨房里。 只见两个丫

环正在那汤罐边埋怨，说道：“服侍了一日，兀自不肯去睡，只是要茶吃

那两个客人也不 识羞耻

【音“床”，字形左“口”右“童”，大吃大喝之意】得这等醉了，也兀自不肯

下楼去歇息，只说个不了

那两个女使正口里喃喃呐呐地怨怅，武松却倚了朴刀，掣出腰里那口带血刀来，把门一

推，呀地推开门，抢入来，先把一个女使□【音“抓”，字形以“坐”替“髻”之“吉”】

角儿揪住，一刀杀了。

那一个却待要走，两只脚一似钉住了的，再要叫时，口里又似哑了

的，端的是惊得呆了。

休道是两个丫环，便是说话的见了也惊得口里半舌不展 武松手

起一刀，也杀了，却把这两个尸首拖放灶前，灭了厨下灯火，趁着那窗外月光一步步挨入堂

里来。

武松原在衙里出入的人，已都认得路数，迳踅到鸳鸯楼扶梯边来，捏脚捏手摸上楼来。

此时亲随的人都伏事得厌烦，远远地躲去了。 只听得那张都监、张团练、蒋门神三个说话。 武松在胡梯口听。

只听得蒋门神口里称赞不了，只说：“亏了相公与小人报了冤仇 再

当重重的报答恩相

这张都监道：“不是看我兄弟张团练面上，谁肯干这等的事 你虽费

用了些钱财，却也安排得那厮好 这早晚多是在那里下手，那厮敢是死了。 只教在飞云浦结 果他。

待那四人明早回来，便见分晓。

张团练道：“这四个对付他一个有甚麽不了 再有几个性命也没了

蒋门神道：“小人也分付徒弟来，只教就那里下手结果了快来回 报。

武松听了，心头那把无名业火高三千丈，冲破了青天；右手持刀，左手揸开五指，抢入

楼中。

只见三五枝灯烛荧煌，一两处月光射入，楼上甚是明郎；面前酒器皆不曾收。

蒋门神

坐在交椅上，见是武松吃了一惊，把这心肝五脏都提在九霄云外。 说时迟，那时快，蒋门神急要挣扎时，武松早落一刀，劈脸剁着，和那交椅都砍翻了。

武松便转身回过刀来。

那张都监方才伸得脚动，被武松当时一刀，齐耳根连脖子砍着，扑地

倒在楼板上。 两个都在挣命。

这张团练终是个武官出身，虽然酒醉，还有些气力；见剁翻了两个，料道走不迭，便提

起一把交椅轮将来。 武松早接个住，就势只一推。

休说张团练酒后，便清醒时也近不得武松 神力

扑地望后便倒了。

武松赶入去，一刀先割下头来。

蒋门神有力，挣得起来，武松左脚早起，翻筋斗踢一脚，按住也割了头；转身来，把张

都监也割了投。

见桌子上有酒有肉，武松拿起酒锺子一饮而尽；连吃了三四锺，便去死尸身

上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：“杀人者，打虎武松也

把桌子

上器皿踏扁了，揣几件在怀里。

却待下楼，只听得楼下夫人声音叫道：“楼上官人们都醉 了，快着两个上去搀扶。

水浒传每一回的读书笔记 20 篇 一篇200字

第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，

宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。

洪太尉上山求见天师不成。

回至方丈，出于好奇，利用自己的权势，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。

他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。

这个开头具有明显的讽刺意义，让我们深感封建统治阶层的那种欺上瞒下的腐败。

同时在结构上开启了下文，引出了整个故事。 2、第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山

鲁达出逃代州雁门县，巧遇金老汉，金老女婿赵员外出于报恩，送鲁达去五台山，做僧避祸。

鲁达晚不坐禅，喝酒 -。 打造关王刀一样的戒刀和禅杖。

假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山亭大耍酒疯，拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。

监寺、都寺遣寺庙中众人来围打鲁智深，鲁智深趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

本回给我们塑造了一个性格粗野，不受世俗约束，率直粗犷的花和尚的形象，人物刻画生动形象，语言幽默。

3、第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。 智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。

智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。 高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。 林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。 智深来助，林冲忍让。

高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。

高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。 老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。 林冲中计被擒。

本回让我们再次体会到了鲁智深的武艺高超，本领高强，见义勇为，扶危济困，粗中有细的特点。

同时又让我们看到了封建阶级为非作歹的本性,也为今后林冲的命运深感担忧，林冲自身充满矛盾性格的一方面逆来顺受、隐忍求安在这里的多艘体现。

4、第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场

陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲带了刀到街上怒寻陆谦不遇。

管营派林冲去看管草料场，欲烧死林冲。

林冲因大雪压垮所住的茅草房住到山神庙而幸免，在知道真相后林冲杀死了来害他的差拨，富安，陆谦。

而后冒着大雪连夜离开（走上反抗道路）。

林冲在路上的一庄上烤衣讨酒，误会打散柴进的庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。

这一回又一次揭示出起义发生的真正原因是“ -”。

林冲在以高俅为首的封建统治阶级的压迫下已经走投无路，他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的，他已经逐渐看清了高俅等人的真面目。

5、第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀

王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。

杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。

缠盘用尽，便卖宝刀。

遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。

众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。

杨志又被送北京大名府留守司充军。

大名府留守梁中书见杨志大喜想通过演武试艺，抬举杨志。 这一回写到走投无路的林冲落草于梁山，但是梁山第一任寨主王伦嫉贤妒能，林冲没得到重用。

更主要的是写了一个与林冲经历相似的军官杨志的命运，他出身显赫，但是同样得不到重用，沦落到要买家传宝刀，杀了泼皮牛二，被充军，体现了杨志武艺高强，精明能干又性格暴躁，有强烈的忠君思想的性格特点。

6、第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。 梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。 并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。 一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。 正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。

七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。

杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。

本回叙述了晁盖、吴用等人经过周密的计划，在黄泥冈松林巧妙地用蒙汗药药倒了杨志及其一起押运生辰纲的士兵，抢走了梁中书的不义之财，确实大快人心；同时又为杨志的遭遇深感同情。

7、第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了。

武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送，与武松结拜为兄弟。

武松到阳谷县地面，在景阳冈不听劝阻连喝十八碗就，在冈遇到了猛虎，武松凭着酒兴和高超的无益，打死猛虎，为地方除了一害。

知县赏钱一千贯，武松把钱散与猎户。 知县抬举武松担任地方步兵都头。

本回是武松的第二次出场，这一回可以说是全书的一个经典—武松打虎。

武松遇到了猛虎，老虎先是一扑，武松闪过；老虎又把腰胯一掀，武松又躲过；老虎把尾倒竖起来一剪，武松又闪过。

武松抡起梢棒，用尽全力一劈，可梢棒劈在树枝上，断了。 武松只得空手按住虎头，用脚猛踢，用拳猛打，终于打死了老虎。 一个武艺超群的好汉形象从此深入人心。

8、第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭

何九叔假昏，听夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。 武松回家，引何九叔，郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来。

武松酒请四邻，寻下淫妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏，割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。

我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。

西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊

9、第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。

但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。 本回中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在擒了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得

在此居住。

由此也可以开出武松多么的细心。

10、第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。 施恩敬重武松，重霸快活林。 张都监请武松来家，酒肉相待。

灌醉武松，设计擒拿，指使知府将武松下入死囚牢里。 施恩给康节级、叶孔目各一百两银子，以保武松性命。 武松被脊杖二十刺配恩州牢城。

半路施恩送衣送吃，备说蒋门神复夺快活林之事，在飞云浦，武松杀死四个公人，奔回孟州城里来报仇，血溅鸳鸯楼。

在这一回武松的命运让我们的心紧张的不能放下，还是封建统治者的争权夺利，互相勾结让武松在次遭遇不幸。

血溅鸳鸯楼，可谓大快人心，武松崇尚忠义、勇而有谋、有仇必

复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

12、第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江 在蜈蚣岭杀了王道人。

救了张太公家女儿，来到白虎山孔太公庄上，为讨酒肉，打了孔亮。

跌进溪里，醉中被孔明孔高捉拿，却被在此庄上居住的宋江搭救。 武松表示要去二龙山落草，“异日不死，受了招安。 宋江鼓励他归顺朝廷青史留名。

宋江夜来清风山，与燕顺、王矮虎、郑天寿相会。

王矮虎，劫一妇人到自己房中，宋江问明是花荣同僚刘高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并许下日后与王英娶一个妻子的诺言。

在这一回还是与武松有关，但是反映的武松见义勇为的性格，而武松同样走投无路，同样要去落草， -啊

而宋江鼓励武松日后归顺朝廷青史留名；跪拜在地，要王英放花荣同僚刘高的妻子让我们郁闷。

13、第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场

宋江月夜鳌山前观灯，刘知寨夫人指他为贼，刘知寨派人捉了，花荣带人救回宋江。

宋江当晚去清风山躲避，又被刘高所捉，青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江，黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内，和宋江一起解青州府来。

清风山三好汉燕顺，王英，郑天寿拦路打败黄信，抢回宋江，花荣。

慕容知府派秦明来清风山，秦明跌入陷马坑被活捉。

众好汉挽留，秦明不肯背负朝廷，来到青州，慕容知府不开城门，言说昨夜秦明引人打城杀人，并把秦明老小头割了拿给秦明看。

秦明只好退回。

宋江、花荣说明这是要秦明死心塌地的计策。 宋江把花荣的妹妹许与秦明。 秦明单骑来清风寨，说转黄信入伙。

14、第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条

戴宗向宋江索取常例银，宋江不给，戴宗大骂，宋江取出吴用书信，与戴宗相认。

宋江与戴宗手下的小牢子李逵相见。

李逵拿了宋江十两银子去赌，输了不认账，抢走别人的银两。 宋江把银子还给小张乙，并给了被李逵所打之人的将息钱。 宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒，李逵到江边讨鱼，因放走活鱼，在陆地上打了张顺，被张顺诱导江中淹得半死。

宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺，救了李逵。

就这回看，读者的心情应该是比较平和的，粗鲁可爱有些地痞习气的李逵，有仁有意的宋江，水中功夫了得的张顺，琵琶亭上的聚会，浔阳江的美景，在整部书中为数不多啊。

15、第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义 宋江来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首。

无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿。

宋江装疯。

蔡九知府闻知是近疯，把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师。

戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书。

黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打成招，下进牢里，斩首之日，梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓，举斧乱砍，晃盖喝止不听。

二十九条好汉在白龙庙聚义。

16、第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。

李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。 我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。

一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。

李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。

先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。

这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。 17、第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄

石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。 杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。

杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。

李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。

李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。

宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。

杨林因不知盘陀路被捉。

宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。 梁山好汉受到地主阶级地方势力的挑战，将在挑战中成长。 18、第五十回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄 扈家庄扈成牵牛担酒，来讨扈三娘。 宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。

孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。

并捉得石秀，取得信任，作为内应，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。

宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。 宋江，吴用设计截李应入伙。 宋江说服一丈青扈三娘与王矮虎结婚。

在与地主阶级地方势力的斗争中，梁山好汉凭着实力，计谋取得了最终的胜利，而自己的实力得到了进一步的壮大，确实大快人心。

但是这一回也让我们再次体会到作者思想的局限性，妇女成了成就英雄仁义的牺牲品，一丈青扈三娘与王矮虎结婚。

19、第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马 呼延灼奉

求一篇名人传的读书笔记,1000字左右，不是读后感啊十万火急啊快的我再+10分。

《名人传》读后感阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。 罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。

《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们

经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。

这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼

在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。 他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。 他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。

但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。

那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊 但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。

这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒—一个同样有着坚强毅力的人。

她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。

在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。 但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。

贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神—永不向命运屈服

这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。

作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢

是

在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。

用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想 2

《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。

第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。

贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。

贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。

这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。

但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。

由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。

当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。

对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢

为什么正常人做不到的事，他却能做到呢 这引起了我的深思。

我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。

面对困难，他丝毫无惧。 这就是他成功的秘诀。

在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。

而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。

虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。 3

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。

在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求 -而长期忍受苦难的心路历程。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。

二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。

傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族…”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢

在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。

我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。 在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。

但一年一度他们应上去顶礼。

在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。 在那里，他们将感到更迫近永恒。

以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。 对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。

我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。

我们要的是一夜成名。

浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 4

心向善，爱自由高于一切。 就是为了御座，也绝不背叛真理。 贝多芬

“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。 米开朗琪罗

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”—托尔斯泰

《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求 -，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。

贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。

从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。

对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是呢

“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了—他不要胜利。

那不是他所企望的。

他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。

这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。

从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵

魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现 -的不朽杰作。

而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。

这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。

我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。 我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。

我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。 不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。

《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。

我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。