在拉动皮箱的轰鸣声中，我们正式踏上了前往武汉的旅程。经过20多个小时的颠簸，阔别大西北的“大漠孤烟”已久，窗外已然是灯火阑珊之景。泥土香甜的气息沁人心脾，这里就是“江城”——武汉。 我们的研学之行，将从这里开始。 ——题记
经历了一路的舟车劳顿，我们一行人很快进入了梦乡。第二天我们，将前往武汉大学。感受武大校园环山抱水的秀美和沉淀、厚重的文化氛围。
来到武大，映入眼帘的就是国立武汉大学的牌楼。云纹蓝瓦，四柱八方，无一不彰显着这座高等学院的深沉高尚。也有人曾指出，武大校名最存有气魄，读作：学大汉，武立国。大赏沿途风景，我们跑经了珞珈广场，挥樱花大道，尼里“樱花城堡”俯瞰武大。旧斋舍青瓦红窗，古香古色。因未赶上樱花盛载之际，颇为惋惜，但能够与同窗好友共度时光，也使这次游学变得弥足珍贵。而我们的武大之旅，也在老图书馆前的合影留念中画上了完满的句号。
临近黄昏，我们前往了中国“第一商业街”楚河汉街。走在汉街上，满眼都是民国风、现代风以及欧式建筑，其中也融入了不少中西方的艺术元素。来来往往，不乏有衣着时尚，身材高挑，肤色各异的小姐姐。汉街汇聚了众多奢侈品牌，但也有不少美食，阿嬷蛋糕店，广隆蛋挞王，鲜果杯等等，大家见状，都是两眼放光。再集合时，大家手中已是满满当当，更夸张一点的，手捧小盒的热干面，吃得快要“噎死”了。
热干面做为武汉当地的特色，一路走过也就是共获大家的恩宠。于是乎，晚饭也就是象征性地喝几口了。
第二日清晨，天微微亮，我们便踏上了征程。迎来了备受期待的重头戏，被誉为天下江山第一楼的黄鹤楼。登高而望远，多少文人墨客登高于此，观此壮美山河之景，留下了千古传诵的佳句。其中崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”更是脍炙人口。黄鹤楼坐落于蛇山之上，临近观赏，白雾飘渺，恍如仙境，隐隐若现出“黄鹤归来”的铜雕像。环顾四处，错落有致，更衬黄鹤楼壮丽之美。登五重黄鹤楼，饱览浮雕、书法、壁画、诗词等作品。令人赞叹不已。更有游客纷纷亮出一手好毛笔字，引得众人围观……可愉快的时光总是短暂，离去时我们仍意犹未尽。只愿将那古朴的明黄色古楼，牢牢印刻在脑海之中。来结束这次的黄鹤楼之行。
见过了黄鹤楼的巍峨雄伟，我们又前往了湖北省博物馆，回去体会当地历史的沧桑。越王勾践剑千年苏泊尔，现古人技艺之高超;曾侯乙编钟之音律精准，惊艳寰宇;郧县人头骨之古老，唱出人类历史;元代青花瓷四爱梅瓶传世罕见，价值连城。湖北省博这四大镇馆之宝，无一不使我们沉浸于这例如烈酒般甘甜而醉人的历史之中。亦老朋友于能够得见
到源自谜样古埃及的木乃伊，记录着埃及文明的石碑以及阿蒙神、贝斯特等埃及神明的雕塑。游览辛亥革命馆更是对武昌起义中的辛亥革命者们肃然起敬。我们这次的湖北省博之行，就是缔造历史，亦就是体味过去。
我们研学旅程的最后两站前往了三峡大坝和屈原故里。乘豪华游轮游三峡大坝，长江三峡之江水，绿如翡翠，清如白玉。水天一色，迷雾笼罩之间，“两岸连山略无缺处，重岩叠嶂，隐天蔽日”。不似黄河波澜壮阔的粗犷，长江更像是温婉清丽的女子。到船过船闸的时候，我们于甲板上亲历过船闸全过程，一时间摩肩接踵，群情鼎沸。过船闸的震撼体验直到登岸时仍觉意味深长。
去往屈原祠那天，烟雨深邃别存有一番美。我们于雨中体会屈原文化，体味当地端午习俗。更游走醉心于民俗馆土家族妹儿温润的山歌。离开时屈原祠前，我们齐声朗读，“短太息以掩涕兮，哀民生之多旬日……”。在朗朗书声与烟雨深邃之中，我们的荆楚文化之行，也正式宣布步入了尾声。
火车轰隆隆的前进着，窗外的色彩已由翠绿变成了雪白。到站时，兰州已步入了寒冬，虽寒风凛冽刺骨，却是近乡情更怯，在心中默念：再见了，武汉。兰州，我们回来了。 在带动皮箱的轰鸣声中，我们正式宣布走上了前往武汉的旅程。经过20多个小时的高速行驶，阔别大西北的“大漠孤烟”已长，窗外已然就是灯火阑珊之景。泥土香甜的气息沁人心脾，这里就是“江城”——武汉。 我们的研学之行，将从这里开始。 ——题记
经历了一路的舟车劳顿，我们一行人很快进入了梦乡。第二天我们，将前往武汉大学。感受武大校园环山抱水的秀美和沉淀、厚重的文化氛围。
来到武大，映入眼帘的就是国立武汉大学的牌楼。云纹蓝瓦，四柱八方，无一不彰显着这座高等学院的深沉高尚。也有人曾指出，武大校名最存有气魄，读作：学大汉，武立国。大赏沿途风景，我们跑经了珞珈广场，挥樱花大道，尼里“樱花城堡”俯瞰武大。旧斋舍青瓦红窗，古香古色。因未赶上樱花盛载之际，颇为惋惜，但能够与同窗好友共度时光，也使这次游学变得弥足珍贵。而我们的武大之旅，也在老图书馆前的合影留念中画上了完满的句号。
临近黄昏，我们前往了中国“第一商业街”楚河汉街。走在汉街上，满眼都是民国风、现代风以及欧式建筑，其中也融入了不少中西方的艺术元素。来来往往，不乏有衣着时尚，身材高挑，肤色各异的小姐姐。汉街汇聚了众多奢侈品牌，但也有不少美食，阿嬷蛋糕店，广隆蛋挞王，鲜果杯等等，大家见状，都是两眼放光。再集合时，大家手中已是满满当当，更夸张一点的，手捧小盒的热干面，吃得快要“噎死”了。
热干面做为武汉当地的特色，一路走过也就是共获大家的恩宠。于是乎，晚饭也就是象征性地喝几口了。
第二日清晨，天微微亮，我们便踏上了征程。迎来了备受期待的重头戏，被誉为天下江山第一楼的黄鹤楼。登高而望远，多少文人墨客登高于此，观此壮美山河之景，留下了千古传诵的佳句。其中崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”更是脍炙人口。黄鹤楼坐落于蛇山之上，临近观赏，白雾飘渺，恍如仙境，隐隐若现出“黄鹤归来”的铜雕像。环顾四处，错落有致，更衬黄鹤楼壮丽之美。登五重黄鹤楼，饱览浮雕、书法、壁画、诗词等作品。令人赞叹不已。更有游客纷纷亮出一手好毛笔字，引得众人围观……可愉快的时光总是短暂，离去时我们仍意犹未尽。只愿将那古朴的明黄色古楼，牢牢印刻在脑海之中。来结束这次的黄鹤楼之行。
见过了黄鹤楼的巍峨雄伟，我们又前往了湖北省博物馆，回去体会当地历史的沧桑。越王勾践剑千年苏泊尔，现古人技艺之高超;曾侯乙编钟之音律精准，惊艳寰宇;郧县人头骨之古老，唱出人类历史;元代青花瓷四爱梅瓶传世罕见，价值连城。湖北省博这四大镇馆之宝，无一不使我们沉浸于这例如烈酒般甘甜而醉人的历史之中。亦老朋友于能够得见到源自谜样古埃及的木乃伊，记录着埃及文明的石碑以及阿蒙神、贝斯特等埃及神明的雕塑。游览辛亥革命馆更是对武昌起义中的辛亥革命者们肃然起敬。我们这次的湖北省博之行，就是缔造历史，亦就是体味过去。
我们研学旅程的最后两站前往了三峡大坝和屈原故里。乘豪华游轮游三峡大坝，长江三峡之江水，绿如翡翠，清如白玉。水天一色，迷雾笼罩之间，“两岸连山略无缺处，重岩叠嶂，隐天蔽日”。不似黄河波澜壮阔的粗犷，长江更像是温婉清丽的女子。到船过船闸的时候，我们于甲板上亲历过船闸全过程，一时间摩肩接踵，群情鼎沸。过船闸的震撼体验直到登岸时仍觉意味深长。
去往屈原祠那天，烟雨深邃别存有一番美。我们于雨中体会屈原文化，体味当地端午习俗。更游走醉心于民俗馆土家族妹儿温润的山歌。离开时屈原祠前，我们齐声朗读，“短太息以掩涕兮，哀民生之多旬日……”。在朗朗书声与烟雨深邃之中，我们的荆楚文化之行，也正式宣布步入了尾声。
火车轰隆隆的前进着，窗外的色彩已由翠绿变成了雪白。到站时，兰州已步入了寒冬，虽寒风凛冽刺骨，却是近乡情更怯，在心中默念：再见了，武汉。兰州，我们回来了。 步入荆楚大地，走进了这存有“九州通衢”之表示的武汉，我更喜欢表示它为江城，存有份诗意。这片土地上人杰地灵，王候将相英雄儿女层出不穷，既有北人的豪放血勇，亦存有南人的聪明文秀。
有人说：齐鲁文化以“儒”为核心，那么荆楚文化呢，她的特色又是什么?独具异彩的荆楚文化，其发展本就是一个随日月不段丰富的过程，若要真的说一下她的特色，浪漫与狂放便是她独树一帜的地方!浪漫有如屈原的“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也”，
狂放似李白的“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，这里不同于儒家文化的矜持与约束，这里在王权政治下依然呼喊出了自己的声音!
楚国的唯美并非拘泥于小情小爱，而是一种不被世俗约束的民主自由，一种对社会大胆的抨击的激情，其慵懒也非通常意义上的疯癫狂热，而是一种发自内心的自信心，一种执着维持不变的崇尚，它就是一种积极进取奋发向上的精神。
提起荆楚文化，自然就想到了屈原，他是楚文化当之无愧的代表。楚国的秀丽山川孕育了屈原浪漫的性情，他热爱楚国，对楚国的一草一木怀有深深的眷恋，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，他善用比兴来表情达意，他爱美，芳草美人，托词喻物，是他志行芳洁的表现。他以高洁的情操、巧丽的才思、博洽的见闻、无拘无束的想像，把楚国的山川、日月、风云、雷电、鬼神描绘得有声有色、有歌有泣、令人反复咏叹。他辞赋中大量楚地方言，辞藻华美，传神状貌，极富于乡土气息，也显示出荆楚之地对他的深刻影响，同样，他天马行空的想象，汪洋恣肆的气势，更带来了楚辞“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的辉煌，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。 有人问：屈原可不可以不死去?他可以当一名隐士靠近这黑暗的世俗。
当你明白他的追求，你便明白了他的选择。司马迁在《史记》这么评价屈原“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”“其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”他是一个忧国忧民、行廉志洁的人，他洁身自好不同流合污，他追求着美丽向往着美好，而当有一天，他一生所苦苦追寻的东西注定无法得到，一切憧憬被无情的现实打击的支离破碎，对他来说活着还有什么意义吗?他愤怒了，他绝望了，他带着失望的心情与天地消融。
这个崇尚极似楚国的祖先，按《史记·楚世家》和《国语·郑语》的观点，楚人就是祝融的后裔，祝融就是火神并任雷神，“能够腋花天地之光明”。屈原亦存有与日月争光可以也的品质，他疾呼“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”,渔夫反问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其坏而啜其酾?”，依然就是屈原的风格，“宁前往常流而葬乎江鱼腹中耳。又乎以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎?”，他想要腋花天地之光明，却无奈身陷现实之黑暗，他思索，思索的太过深刻，就是他出来了问题，还是整个价值体系的错?他疑惑，那《天问》中的反问又存有谁可以告诉他答案呢?
屈原让我想起了老庄，老子和庄子也都是楚国人，有着庄周梦蝶的浪漫，有着“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的狂放。现代著名文学史家刘师培曾说“荆楚之地，僻处南方，故老子之书，其说杳冥而深远，及庄、列之徒承之，其旨远，其义隐，肆以荒唐谲怪之词，渊乎其有思，屈子之文遗尘超物，荒唐谲怪，复与庄、列相同”。《庄子·人间世》曾提到楚狂接舆“孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。’”楚狂接舆是春秋时楚国的隐士，接舆是他的名字,平时“躬耕以食”，佯狂不仕，这便是接舆歌凤典故的由来，“楚狂接舆”也成为隐士的代称。同样是浪漫主义，屈原的.浪漫更像是英雄主义的浪漫，他会说“路漫漫其修远兮，吾将上下
而求索”，他的浪漫较乎庄周的浪漫要积极。楚国人在创造出独具异彩的楚文化同时，也将这种精神渗入到了楚人的骨子里，影响深远!
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。拿著绿玉杖，朝别黄鹤楼。”沧海李太白二十五岁出来川游历，二十五岁走进了荆楚大地，原来三个月的游学，却在安陆一等待就存有十年，并写出了大量诗篇，就是什么使诗仙如此合影留念?“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”朋友的离开使他唐婉，我想要他就是在这里找出了知音吧，这里的文化与李白的崇尚产生了新鲜感!
李白也喜欢屈原，“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。这本就有浪漫的气质狂放的精神，李白的到来让这种气质与精神发挥到了极致。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这种狂放，不矫揉不做作，仿佛左手拿着酒壶右手正挥毫泼墨的太白近在眼前，他爱喝酒，以消那心中的不快，那喃喃不清的醉话，旁人只当是酒后的胡言乱语，谁知那是深刻的批判，他太清醒所以太困惑，如同屈原，在众人皆醉的社会中太过清醒和执着，且一醉方休吧，与尔同消万古愁!
唯美至了极致，就是一种慵懒。这种慵懒在楚国之初就已独特，楚国存有一句民谚“楚虽三户，亡秦必楚”，楚国虽只几户人家，也能够攻灭秦国。《诗经》中说道“挞彼殷武，奋伐荆楚”，楚国凭着这样的一种劲头，这个纷纭历史中的小国筚路蓝缕发愤兴邦，不鸣则已，一鸣惊人，并使楚国于蛮荒之地中立足、发展壮大，沦为春秋五霸之一和战国七雄疆土最广袤的泱泱大国，成就了“楚地千里，饮马黄河，问鼎中原”的霸业! 狂放，狂出一种霸气，荆楚大地是一个出英雄儿女的地方。说燕雀安知鸿鹄之志的“东楚”政权者陈胜，在大泽乡振臂一呼，天下相应;未尝败北侠骨柔情的项羽楚霸王,率江东子弟渡江，成为抗秦主力,喝退三军步步为营。最后总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦,同样是楚人。楚地出英豪，他们将楚国笼罩四野、总揽八方的气质发挥的淋漓尽致。这种精神时至今日依然后继有人，“自信人生二百年，会当水击三千里”，他，在小时侯就吟出了“如果我不先开口，哪个虫儿敢出声”，青年时期便写到“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”没错，这也是荆楚文化中特有的狂放，是一种自信乐观!数风流人物，还看今朝!
江城武汉，黄鹤楼畔，可以在这究天地、通古今，瞰世俗、窥人道，荆楚文化中的唯美与慵懒气质，并使这个因码头文化而过多渗入市井之气城市，存有了一份精致的诗情，“于斯为盛，惟楚有才”，如今繁盛的武汉与否曾回忆起彼时的唯美?曾经这不仅存有汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋，这除了五音繁会的音乐、翘袖奈何的舞蹈，除了义理精细的哲学。唯美而慵懒，还只是荆楚文化的一个侧面，远远无法将其归纳，八大内涵、四大精神中由来，在诉说着荆楚文化发展的更多更多的故事。
荆楚文化，浪漫，狂放，可歌可泣，让我似乎听到了古人的高歌，亦或是低吟。
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