孤独是一条断裂的红线，那些想紧紧抓住它的人默默地等待着另一边的红娘，即使那个人早已离去。
“雨湿了衣服看不到，闲花落在地上听不到声音。
“每当我读到这首诗，我不禁感叹细雨和闲花的寂寞。
当蒙蒙的小雨一点一点地落在罗的衬衫上，谁说这种感觉并不强烈，或者说当柔软的花朵在青石路上飘动、旋转时，这种感觉不知怎么地浸透了整件衣服；谁说这种感觉并不壮烈，或者说这种感觉不知怎么地覆盖了整条路，但这种感觉却是“看不见”和“听不见”的。
每个人心中都有一个花冢，它隐藏了那些汹涌澎湃、令人心酸但不人道的情感。
这个花冢被孤独锁住了。
纳兰很孤独。
他的好朋友曾叹道:“每个家庭都在努力唱着饮用水的歌谣。他让一些人担心。”毫无疑问，他是皇家侍卫郭襄的儿子，每个人都钦佩他。
然而，在他内心深处，他非常孤独。
他在小院子里抱起了崔桥，但“他希望他不会说话”。他只能感叹“十年过去了，十年过去了”
他向往朴素，但这个愿望就像世界眼中的细雨。他只是在全身发冷时才保持沉默。
纳兰的孤独是一个人的悲伤。
李雨也很孤独。
王国维说他“生在深宫，胜过女人的手”。
小便和坐在龙椅上的孩子通常没有朋友。
即使一个人陶醉于生活和金钱，整日灯火通明，也不值得在夜深人静时无人倾诉心中的寂寞。
尤其是在南唐王朝垮台后，对家庭和国家的仇恨落在了这个不成熟的皇帝身上，使他的思想变得孤独而灰暗。
他的孤独也是沉默的，但不是看不见的。
他用他的真性情，把寂寞的花瓣铺在宣纸上，变成了“一条泉水的河”，“落花落春去，地在天上”。
在世界上的词语中，有一句话是这样说的:“这些词传到了李后主，从而把总工程师的话变成了士大夫的话。”
“李煜的孤独是那个动荡时代的悲哀，但它却开启了一个新的文字时代。
陆游在《神原》中写下“红酥手，黄酒”来冻结唐宛记忆中的孤独。
王维叹着气说“割尽聚宝盆后，只剩下一个人不见了”，把寂寞倾注在知心朋友的心里。
元稹用阳刚之笔写道:“宫女白发，闲坐谈玄宗。
”红墙深院，一个个孤独灵魂的声音说道。
诗人手里的红线在另一端用钢笔系着。
在巨大的情感沉淀之后，它变成了沉默和挥笔的力量，使细雨中的闲散花朵变得坚强和不可磨灭。
事实上，仍然有一些人是孤独的，甚至超过了文学的作用。
林则徐被贬至伊犁。普通人无法忍受他的孤独。然而，他大声地唱道，“一个国家的存亡不是因为不幸或好运。”
“为了一方人民的利益。
韩愈被派往潮州，他的女儿在途中死去。
他孤独的哀叹变成了治理国家的动力。他在那个偏远的小镇上开始了教育和水利建设，
受到了所有人的欢迎。潮州的风景名叫韩。
他们的毛毛雨不仅弄湿了他们的衣服，还落在了厚厚的土地上，湿润了土壤和水的一面。
它们闲置的花朵不仅铺上了路面，而且更深地嵌在土地里，“变成春泥保护花朵”
在红线的尽头是普通人，他们将孤独转化为“为天地造心，为活人造命”的动力。
一个人的孤独可以印在书上，也可以刻在碑上。这种孤独是美丽的，是人们所欣赏的。
但是没有永恒的纪念碑。韩愈的故事告诉我们，那些英雄的孤独是奉献，我们应该尊敬地仰望。
著名教师对这篇文章发表了评论。考生直接从材料中选择“孤独”作为文章的主题，省去了考试的麻烦，也避免了偏差。可以看出，考生在考场的适应性很强。
深刻的概念和清晰的组织是本文的特色。
在文章的开头，这首诗哀叹孤独，将“细雨闲花”的“朦胧”和“柔和”深化为豪迈的情感，即“每个人心中都有一个花冢”和“这个花冢被孤独禁锢”。
然后以纳兰性德和李煜为例来说明为什么孤独，即孤独的含义。
于是，陆游、王维、元稹都把孤独升华为“沉默后巨大的情感沉淀，也转化为挥笔的力量，让闲散的细雨变得挺拔而不可磨灭”。
最后一段更进一步，从“一个人的孤独可以印在书上，也可以刻在平板电脑上。这种孤独感是美丽的，被人们欣赏为“扩展到”林则徐、韩愈的孤独感是奉献和人们敬仰的。
如果考生只是在谈论孤独，那么这篇文章只是一篇普通的高考文章，但作者把孤独提升为奉献，使人们敬仰它，主题得到提升。
同时，我们也可以从这篇文章中看到作者丰富的物质积累和深刻的思想沉淀，所以这是一篇颇具魅力的考试作文。
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