墨家管理思想的历史命运
作者：刘文瑞
来源：《管理学家》2014年第07期
墨家与儒家在战国时期并列为显学，影响极为广泛。秦汉以后墨学中绝，隐匿于历史深处。近代墨学复兴，又同西学形成密切关系。墨子与墨学的历史沉浮，在中国管理思想史上具有特殊意义。在价值观上儒墨相通之处居多，但儒学推崇周礼，墨学推崇夏政。在管理思想上，墨子提出“兼爱”、“尊天”、“明鬼”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”十大主张。其思想内核是“兼相爱，交相利”，实现“兼爱”的施政纲领是对内“尚贤”，对外“非攻”。墨子提出“尚同”以统一思想，提出“非命”以激励行动，提出“节用”、“节葬”、“非乐”来调度物质资源。他以天志和鬼神作为墨学正当性的终极证明，“尊天”和“明鬼”是墨家的精神支柱。在墨学兴盛阶段，墨家的精神气质和严密的组织纪律令世人刮目相看；在墨学的中绝时期，墨家的道义追求潜移默化渗透到江湖之中和庙堂之上；在墨学的复兴阶段，学者们试图以墨学实现西学和中学的对接。墨子管理思想的历史命运，需要进行“长时段”的鸟瞰才可看清全貌。
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