维普资讯 http://www.cqvip.com ０： ． 口膏怀宇 怀昭 丹道的修炼与气功不同，气功的练习是顿人体生理及自然大道，以强身健 体、祛病延年为目的的，多施加于后天意识，配之特定的动作及呼吸。以调整人体 之气血阴阳，使其生化运行发生改变 而丹道则不然，乃依人 体生理及自然大道 却逆反用之，从后天寻先天之源。重在化育元精、元气、元神，使其充沛．再顺着人 体自身之气血经络之流通网络，以先天的精气神来营养、培补和完善、升华后天 之形体躯骸。最终使身躯升华为先天的生命系统。“脱胎换骨”、“改形移命”、“长 生久视”、“成仙成道”。正如《周易参同契》中云：“老翁复丁牡，耆妪成姹女。改形 免世厄，号之日真人。”传统金丹大道经过了敷千年不断去芜存精的实践与验 证，是我中华独有的，有其特殊之处，今根据自己研究，谈点心得如下。 天地以混沌为体，从中而生造化。分阴阳而生万物。丹道则是以人效法天道 自然之理。以自身之窈冥恍惚、神气合一之真空玄关为体，而静极生动，化生先天 之精气神。产出真种子。再以此接先天。内感外应，与天地宇宙之至阳、至纯之精 气感通。最终实现自身之生命巨系统之升华、飞越，即古仙云：“了道成仙”是也。 “得道成佛”是也。 当神气合一之时。别内不见身心，外不见世界，形成寂然不动之玄关本体，形 成可生发无限生机之真空。是时，既无天地万物之识，更无自我身心触觉之见。 因何如此？因为。神即气。气亦即神也。更进一步言之：形即神，神即形，心即身， 身亦心也。心身、神气都无外乎先天根本之不同表现形式而已。当所谓有所察 时，即产生了神气的分离，也即自身神识之分割。故由此产生了被察者与所察者 之分，由是而产生了能见者与所见者之别。故丹道最重炼己筑基，炼己土，产真 意．修出一颗道心．即丹经所谓“人心与天心合”是也。至此，方可算有所把持，能 级升一级。是故丹道修炼之初。为先存后忘，先用有为之法。使之神气合一归 真，而这忘我之境。何谓有为之法？即“抱中守一”。守其清静虚无，丹道丝毫不加 后天意识。如若参以后天意识，即有能、所之分，神气亦相应有所分离。丹道责 “不采之采”，凡有所见者。皆不可采也，皆不可用也；凡所采者，皆不可见也。有 所见．刘先天淳朴亦散，即神气有所分离而落于下来，坠入后天。正如紫阳祖在 ‘悟真篇》中云：“女子著青衣，郎君技素练，见之不可用，用之不可见。恍惚里相 逢。杳冥中有变。”令人有称采药之时，见到所谓红、黄、金、绿、白等七彩斑斓之 景象。实乃想当然之语耳。 当然。并非内不见身心，外不见世界，即为神气舍一，即为真空、玄关之体。 ‘气功＞杂志· 维普资讯 http://www.cqvip.com 殊不知神气之绝对分离，亦可产生空无所空之相，俗称之为“顽空”。有修炼敷十 年之老道长、老僧人同样未免痛、老、死之患，且屡修屡泄，屡补屡漏．此乃炼就的 为一团阴气。神气合一本为修炼之体，而寂然不动，则为神气舍一之表现．也是 达神气舍一之重要方法之一。而有些做工夫者，本末倒置，舍本逐末，一味追求 死寂、枯静、内外不见之忘我境界，则忘却了神气舍一之本来，故小则落入昏沉茫 然，大则坠入顽空、死寂。 当其神气完全融合为一时，即将进入胎息之层次，现出先天宗祖、本来面目， 此时因为我之先天与天地之先天乃ｌ同一太极混沌之所分，故自然天人合一，则虚 空之先天气机通过人体本来之生命巨系统，以后天呼吸为媒介，自然寻着先天之 机，并不断长养壮大，充溢先天元气。待人体自身之根本——先天真阳聚集至一 定量时，会突然产生真阳发动之内景，此称之为六阴之下，一阳来复．也称之为天 人合发，静极生动。是谓小死小生，突然一觉，昭昭然然，灵光一现是也。也是谓 真空生妙有，玄关之体现，丹药之用也。当是时，应用“不采之采”而使戊土归于 身而“消化吸收”。这一整个过程，亦可称之为“进阳火”，而所谓“退阴符”则是指 身体归于混沌寂然。 以上所述．也就是丹道修炼中静极生动之物理机制，即《道德经》云：“惚兮恍 兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有 信。”故顽空，乃因神气分离而死寂，无虚空真元之相融，故无妙有之反应，无静 极生动之造化：过甚者，则元气散尽，或神气绝对分离而出现坐化、尸解之严重 后果。是故丹道贵在神气不可须史相离，重在神气合一，寻着先天根本，不假后 天意识，而以先天元神用事。这也就是丹道与气功疗法之最根本不同处。 当今气功界流行之功法，多为今人所创编，采用的是加强特定的后天意识，来 加强某一特定部位之气血供应量，使之实现攻病祛疾之目的，或强化某一部位之 后天形体功能。综而言之，气功乃以锻炼和改变后天气血供应之平衡态，来实现特 定目的之方法 丹道则不然。乃反其道而行之，使神气合一，依人体自身气血荣卫 阴阳流通之理。来补养先天根本 采用润物细无声之潜移默化之道，全面提升人体 生命巨系统 故金丹之道全在先天上下功夫，使之神气舍一，而形神俱妙。 人体本身之生长、成熟、壮大直至死亡之全过程，均是人体形神分离消亡之 过程。故三丰祖在其《无根树》中云：“顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠。”这颠倒 之道．乃神气舍一而归于先天根本之道．也就是古神仙家所说的“神仙栽接法” 也。故某些练功甚勤者，因不得其法，妄以意行之，使神气、形神分离更快，苦练 数十寒暑，亦不过是在原地打转而已，不但没有实现健身之目的，反而出现了一 些不必要之毛病。 以上是笔者的一点浅见，有偏颇及辞不达意之处，还恳请高明批评、教诲。 （４１８ｏｏｏ 湖南省怀化市正清路１０８号２楼） １９９９年第２０卷第７期· ·３０５－