中国分 文学研究 唐传奇女性情感类型分析 。宁 婧 摘 要：唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑。历年来对唐传奇中女性形象的研究，不同的学者有不同 的切入点。从情感着眼，看人事起伏，观世相百态，以情动人，以人观情，未尝不是一种可行的视角。笔者不顾及 分类角度的不尽一致，将唐传奇中的女性情感概括为义无反顾的追随之情、痴心遭弃的幽怨之情、曲折多舛的离合 之情、至死不渝的坚贞之情和世外高远的侠义之情等五大类型。 关键词：唐传奇女性情感类型 唐传奇是我 古典小说发展史上的一个里程碑。历年来 对唐传奇中女性形象的研究，不同的学者有不 的切入点。 而笔者认为，传奇始终Ｈ＿最为感人肺腑的，剑底是“情”之 一寓同情和美好的理想。但是，这或许也从另一个角度说明， 封建枷锁牢不可破，只有精诚至极的灵魂才能循着自土的意 志挣脱束缚无所不往，从而得到这虚渺的自由。 红拂女（《虬髯客传》）又有所不同。她本是隋司窄杨素 府巾的歌妓，虽然出身卑微，却有不甘沦落的情怀。她慧眼 识人，对李靖一见倾心，自认“阅天Ｆ之人多矣，无如公 字。冈情，唐传奇才显得如此摇曳多姿、深致动人；凶 情，众生 态的描摹 如此深刻淋漓、入小二分。因此，从 情感着眼，看人事起伏，观世相百态，以情动人，以人 情，未尝不是‘种可行的视角。但是， 为唐传奇本身数量 者”，所以又是夜半时分，前来卞Ｈ奔。但她的相奔与倩娘截 很多，很难毫无遗漏又不相交叉的予以分类；也因为情感本 身的复杂性和多样性，实难有 一个统一的标』 能清楚地划分 界限义互不交叠。 此，笔者不顾及分类角度的不尽‘‘致， 将店传奇中的女性情感概括为如Ｆ血人类型。 一然不同。倩娘闺中弱质， “弃火义”奔宙，又惧又悲，仓皇 惊恐。而红拂女既自主择夫在先，又计详私奔在后，虽杨权 重京师，与李也仪 面之缘，但她卜分笃定，不慌不忙，不 卑不亢，展现 盛唐女子自信、独立、聪颖、机智的独特风 、义无反顾的追随之情 采，无怪后人将她与李靖、虬髯客共称为“风尘二侠”。 龙女（《柳毅传》）寻情，最是不问，既隐Ⅱ曲。初， 龙女一嫁泾川Ｉ之子，受辱被虐，幸遇柳毅，托 传信，方脱 这 类情感的主人公认定心中所爱，便义无反颐地抛舍 …切，跨越地域阻隔，超越人神界限，人胆相奔，誓死市ｆ Ｉ随，热烈 Ｈ．勇敢。最典型的要算倩娘、龙女和红拂女。 倩娘是《离魂记》的女主人公，她与表兄王宙青梅竹 屿、情意相笃，“常私感想丁二梦寐”，然父亲张镒不遵旧 诺，赖婚另许， 一对有情人陷入了深深的 痛之中，宙“深 恚恨”，也无可奈何，只好怀…腔“阴恨悲恸”，诀别赴 京。行文 此，似已绝路，然笔锋 转，又别有洞天。夜 厄，得救还家。其叔钱塘君仰柳高义，欲嫁龙女于毅；却 借酒使气，“以威加人”。毅 ‘介义十，救人无所图，又凛 然正气，不满受人威迫，是以断然拒绝，严辞相斥。一桩良 媒，无缘得成。 其实，与别的传奇不】司， 《柳毅传》几乎通篇都看不Ｈ｛ 什么郎情妾崽的茁头。龙女的ｉ｛Ｊ场迥异’ｒ任何一个传奇巾的 半，甫闻“岸卜有一人行卢甚速，须臾 船”，居然“乃倩 女子，不是端丽绝伦，姿色照人，让男主人公一见钟情，倾 心爱慕。相反，龙女与柳毅的初遇是在道畔放羊，她“蛾脸 娘徒行跣足而至”，对宙 日：“君厚意如此，寝梦相感。 ｌＪ袖无光，凝听翔立，若有所伺”，实在是灰头士 今特夺我此志，义知君深情不易，思将杀身奉报，是以 命 不舒，Ｉ来奔。”ｔ一处细节， ‘岙挚语，可见其爱恋之深，追情之 勇。抛舍一一切， 市Ｕ随，令人感慨。 然，后来知道，这 脸，有失殊色。而柳毅助她，亦是 于“气血俱动”，只 “恨无毛羽，不能奋飞”。他伞然是小丁对弱者真诚的同情 和『手Ｔ抱不平的愤慨，并无半点个人私心，也不曾图过有所回 其实只是倩娘的魂魄，其肉身已“病存闰中数年”，从艺术 于法ｌ－来说，这 然是作者的浪漫土义写法，丁离奇之中寄 报。所以，婚事不成，倒也情理之中。柳、龙 人，入神殊 研究 无期。只在临别的宴席卜 愤填膺，举酒酬地，字字血，句句泪，悲痛凄怆，沉郁厉 切， “乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝”。 这般死别，把霍小 的痴、怨、恨、烈写剑了何等的极致！ 然霍小玉虽为情“痴”，但并不犯“迷”，她不曾因这 热切的爱而对未来彳丁什么不切实际的幺Ｊ想。相反，她对于自 ・ 柳毅看见龙女，“殊有叹恨之色”，才似乎有一一点情动。 再说柳毅携珍宝回到人问，富贵显赫，远近莫敌。可惜 娶张、韩二妻，相继而亡。又娶卢氏，“深觉类ｆ龙女，而 逸艳丰厚，则又过之”。经年后， 氏产卜‘子，逾月，与 毅谈及往事，白剖心迹，这 了然，原来卢氏就是龙女。因 “衔君之恩，誓心求报”，又不愿顺从父 的二次配嫁，故 己的境况利与李益的未来始终有很清醒的认识。唐律对不劂 等级女子婚配限制严格，妓女的Ⅲ路，一般只能作为外室， 转为人形，“获奉君子”。真Ｉ 是最为婉曲的介情，也是最 连正式的安媵都不够资格，更谈不上二做妻子了。所以霍小玉 执着的坚持。感恩图报，情深意币，痴心若此，人神何异！ 虽对李益一一”痴心，情深爱浓，但她始终未曾奢望过能与李 二、痴心遭弃的幽怨之情 益有终身之期，她唯一 的企盼，就是在李益壮年之前，与她 从内容＿Ｊ：看，这类情感剑底不脱“痴心女子负 汉”的 共度八年欢爱时光，然后，任李益“妙选高门”，她则“舍 窠臼，然能把被弃女子的情爱历程、心 挣扎、悲剧命运表 弃人事，剪发批缁”，遁入 ｒＪ。这样的企盼何其卑微，清 现得如此委曲动人，确可算为一 人亮点。尤其可贵的是，Ｉ 醒的理智后面有多少无奈的悲酸！可以说，在当时的礼法范 样命运的背后隐约浮现的却是不一样的女子表情，恨绝，怨 内，这确算‘个合情合理、又实际可行的方案了，可怜即 ＿ 绝，各不相同。千载之卜，最动人的经典：霍小 （《霍小 是如此，这个愿望最终还是落 了。一．干℃佳人，望断秋水， 玉传》）和崔莺莺（《莺莺传》）。 幽愤怨绝，香消 钡。 霍小 本王府千金，是一个非常 色的女子。论容貌， 崔莺莺则不】叫。’‘来莺莺ｆ｛Ｉ身贵族，是‘个典型的大家 李益初见她， “但觉一室之中，若琼林玉树，互相照耀，转 闺秀，处处表现出封建礼教约束和熏染的痕迹。张生于危难 盼精彩射人”，可见姿色之盛，光彩丰姿。论才情，“音乐 之中救崔氏 一家，崔母 命莺莺见张生拜谢，莺莺“久之， 诗书，无不通解”。尤其难能可贵的是，她沦落未久，还保 辞疾”，母怒，“久之，乃至”，“双脸销红”。席问张生 持着天真的本色，她见李益，“低鬟微笑”，悄声细语，李 以词栩导，“不对”，充分表现Ⅲ 个矜持、端庄的贵族少 益请她唱歌，“初不肯，母同强之”， 婉转清Ⅱ吕，这般肌 女形象。 腆羞涩，带点小女儿态的娇俏表现，远不旧丁设风尘史子 来市｝Ｊ恋过程亦不棚同。莺莺经历了‘个极为复杂的矛 的老练媚俗。她不甘沦落，只“求‘好儿郎格调千Ｉ｛称者”， 盾、反复过程，这也是封建礼教与自然天性相冲突时不可避 与李生交往，不贪他财货，也不为荣华，只是慕他才貌，真 免的挣扎。张，上对莺莺 见倾心，托婢女红娘托书传情，莺 心诚意，愿结刚好。可惜命运不曾给她任ｆ【Ｊ』眷坝，父死被 莺倒也回诗卡¨和。然而当张生依诗中暗示，逾墙而入、与莺 逐，沦入娼门，是一大不幸：遇人不淑，负心遭弃，情断爱 莺私会时，莺莺却“端服严容”，严辞斥责。张生自失良 绝，命毙于此，又是更大不幸。在情节的 一步步展开巾，霍 久，于是绝望。却不料数夕之后，莺莺居然主动前来，自荐 小玉痴情、执著、柔韧、刚烈的性格也 步步展现，聚合成 枕席， “曩时端 ，不复旧矣”。这般忽冷忽热，让人着实 一个鲜明、立体的独特形象。 摸不着头脑。实际 ，联系时代背景矛¨具体人物来看，这一 霍小玉之情，最动人者，在其“痴”。闪这痴，她爱， 切反复又都是合情合理的了。张生“性温茂，美风容”，有 爱得热烈；恨，恨得决绝。李益迁官，临别有期，她便痴 甩恩于崔家，义土动赋诗向莺莺表情，莺莺一个青春妙龄的 等；及益悔约，逾期不归，她又痴寻。数访音信，求神问 深 女子，难免不为之心动。但这般暗通情愫，幽私相会， 卜，“赂遮亲知”，以通消息，以致“赢卧 ，遂成沈 毕竟又有进礼法，她情愫初动，又深觉不该，惶惑无措，故 疾”。资财亦是全部敞尽，不得已要靠典卖为继，甚至 １年 反复难决。第‘次私会张生时，她是近乎本能地摆出了一副 上鬟时父亲赠送的紫玉钗都不得不忍痛割舍。及知李益负心 凛然不近人的姿态，但这并非莺莺的小我和真我。在礼与情 背义，别择另娶，小玉恨叹日：“人下岂有是事乎！”仍不 的艰难挣扎中，到底，自然生发的爱恋占了上风，莺莺虽然 甘心，“遍请亲朋，多方 致”，益避而不见，小＿卡遂“日 害莆、忧惧，但还是勇敢地踏ｆ：了通往爱情的路途。可以想 夜泣涕，都忘寝食”“冤愤益深，委顿床枕”，此又～ 痴。 象，这个长期拘 深闺、深受礼法教导的女子，是鼓起了多 最痴最痴莫过于为情所伤，肠断而步匕。有义十用计挟李益入 人的勇气、经历了怎样的挣扎才迈出了这‘一步。可惜，最终 郑门，小玉与生终得相见。小卡“含怒凝视，不复有吉”， 还是不免被弃的尴遇。 思及往事，感物伤人，义“时复掩袂，返顾李生”，满座唏 但是， 是被弃，态度不 。卡｝】对来说，霍更激烈，崔 嘘。小玉情深郁重，不得消解，终 化作最后动人心魄、摧 更沉默；霍散尽资财， 处打听，做Ⅲ了积极的行动，崔在 心断肠的控诉和死别：小玉“侧身转面，斜视尘良久”，悲 家静等，分别期问，曾同信赠物，削表心迹；霍旦夕念想， 国古代文学研究 长恸而绝；崔岁余之后，委身他人；霍刚烈愤激，死别之 时，严辞控诉，厉发毒誓；而崔则柔怯幽怨，他嫁之后，拒 不见张，赋章谢绝：“弃置今何道，当时且白亲。还将旧时 郑生被弃后，惶惑发狂，怨懑不已，绝食三 起。由此，郑生开始一一步步跌落至人生的最低谷：贫病交 加 以唱挽歌为业；为父所不容，几鞭笞致死。虽被救同， 意，怜取眼前人。”有微讽，有冷漠，亦含一丝愁怨和心 然全身溃 ，奄奄一息，被同辈弃于道周，乞食苟活，凄苦 酸，但是，倒也不是怨妇自怨自艾白怜白叹的消颓哀悯之 之极。谁想一日，天寒地冻，郑竞乞食到了李娃门前。李娃 作，隐见其风骨和自尊，值得称道。 闻声辨人，连步而出，■人此景相逢，既惊且恸， 集。此为郑、李第：：次由离转合。 李娃见郑生潦倒至此，悲痛愧疚， 感交 结合具体的时代背景，不难发现，门第观念、等级制 度、失衡的价值观是造成爱情悲剧的一个主要成冈。 三、曲折多舛的离合之情 决要求白赎其身， 别卜诣居，来照料他。先医伤患，再励求学。三载之后，生 情感之波折多与离合二 字息息相关，离为不幸，合是大 即大成。李娃白思已不相＿＿，又知结好无望，遂辞郑欲去， 喜。但笔者把离合挑出来作为一种类型，已经是指情感历程 超乎寻常的曲折多舛了。此类主人公无一不历尽离散之苦， 饱尝人世辛酸，但都以超乎常人的执着和信心选择了坚持， 最终，团圆结局，得偿所愿。这以柳氏（《柳氏传》）、无 送至剑ｆ Ｊ。不料郑在此地巧遇生父，父子枉｛聚，和好如初。 郑父闻李娃事，感其德行，竞“备六礼以迎之”， 秦晋之偶，圆满结局。 总的说来，李娃是一个相对复杂、内蕴丰富的人物形 象。她既不同丁一般的有一个主导的优良酗格一贯到底的女 人遂成 双（《无双传》）和李娃（《李娃传》）为代表。 柳氏，原为私家歌妓，能识人于木遇之时，与落魄书生 主人公，确切说柬，也不是。一般意义 的感情中的受害者。 韩拥结合，两情欢洽。她有殊色，亦兼才情。离乱之时，韩 相反，可以说，她是郑生整个情感历程、人生起伏的关键。 翊派人打探她的消息，寄诗说：“章台柳，章台柳，昔日青 她参与了抛弃郑生的整个计划，又坚决要求赎身、照顾郑生 青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”柳氏同诗 补过，最后，也是她率先提出离开郑生。始终，她都是处理 赠答说： “杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽 感情的先行者、主动者，这大大异于其他痴心女子负心汉的 报秋，纵使君来岂堪折。”这两首诗后来传诵人口，被当作 结构模式。词调，为人称道。柳氏虽是家妓…身，但始终重情专情。安 李娃弃郑，应该说，还是相当真实、有现实性的。花街 史之乱时，她剪发毁形，避难于法灵寺，后被蔷将沙咤利抢 柳巷，青楼艳阁，本来就是销金库、胭脂阱。女卖色，男掷 去，虽“宠之专房”，仍不忘旧情。故事的结局是义十相 金，各取所需，无关爱情。或许会有才子佳人倾心棚慕、知 助，有情人最终团圆，但我们可以从中发现，作者写柳氏忠 于爱情，却并不苛求她舍生守节，只说她是“志防闲而不克 音相惜的风流佳话，但毕竟是少数，操作性也不强。更真实 的情况是，妓女们迎来送往，逢场作戏，一旦财尽，情分到 头。所以，李娃为此，并不是多么不可思议的事情，她不同 于初落风尘、 ‘片痴心的霍小玉，她见惯了风月，不希翼真 者”，这样的描写是真实而宽容的，符合生活的本来面目。 再看无双。刘无双与少小相处、长成柑恋的千仙客也是 几度离散、历经磨难，最后在侠义士古押衙的帮助卜，终得 情，彼时的郑生，不过是她众多用以敛财的过客之一。你可 相聚，携手归隐。这篇传奇，故事情节极尽曲折离奇之能 事，但就人物形象塑造来说，王仙客的情深、古押衙的义重 是全文浓墨重彩的看点，刘无双的形象倒 得单薄、寡淡。 只知她“端丽聪慧”“资质明艳”，其他，少见捉及。只在 一以控诉她无情无义，可以慨叹封建社会对人的异化和扭曲， 但在现实的时代背景Ｆ，她’个身不由己，沉沦卖笑的女 子，你能要求她如何？所以，不必做过多拔高主题的粉饰， 李娃弃郑，情理之中，身份使然。 但是，李娃救郑，却彰显了她人性中最木质、最天然的 光彩。李、郑再次相逢时，郑生已 厄得不成人形，“枯瘠 疥厉，殆非人状”，一身污秽。但是李娃丝毫没有顾忌这 些，而是“前抱其颈”“失声长恸”“绝而复苏”。郑生的 处，写她见到仙客派来打探消息的旧仆塞鸿，义惊又喜， 夜深赶来一晤。多年离散，有多少事想问，多少话想说，但 她惊喜地问塞鸿何以知她在此后，仪问一句：“郎健否？” 言讫，呜咽。可见她用情之深，相思之甚。 而最最经典、写尽人间悲欢离合、世相自态的，莫过于 潦倒能给她这么大的震动， 一方面说明她对郑生确有儿分 《李娃传》了。李娃是长安侣＿殳， ‘ 场，便极富职业特 真心，另‘方面，她的愧疚、悲痛，确也说明她本质上还 色：倚门卖笑，妖姿媚态。见郑生屡屡看他，不羞不恼不躲 是一个善良、重情、讲义的女子。她后来护读的种种，有 闪，反而“回眸凝睇，情甚相慕”，完全是＿。个久历风尘、 妖艳老练的娟ｆＪ作派。郑生为她所迷，日日寻欢，以致科考 不兴，资财散尽。于是鸨母设计，李娃配合，成功地甩掉了 郑生，不知所踪。这是郑、李第一次由合至离。 情的驱动，有补偿的心理，无不出于她人性中这光彩的一 面。 李娃也清醒，但她的理智清醒更甚丁霍小玉。或许是由 于在人世巾沉沦得更久，对世态人情有更ｊ＝；Ｉ｛刻的洞悉，她对 一 跳 ¨ 出了生命的代价。她是封建不自由、不合理婚恋制度酿就的 苫果，以 定决绝的姿态，用惨烈悲壮的色彩在唐传奇的情 爱画卷．Ｉ：画上了血腥沉重的一一笔……由此看来，不合理的封 建婚姻制度是造成爱情悲剧的又一凶手。 在封建婚姻关系巾，情与性始终都是难以统一的，男女 的结合只凭“父母之命，媒妁之言”，不曾有坚实的感情基 础。相较而言，男性有宽容的社会环境和优势的礼教地位， 并不局限丁单一的一个配偶。他们往往以风流自诩，以狎妓 为荣，很少顾忌社会伦理道德规范。但门第观念又决定了士 人举子不可能与妓女婢妾结姻， 此二者的恋爱只能以悲剧 告终。而已经走入婚姻的女子，大多只能郁郁寂寥终老一 生，便能得遇心中所爱、跨越身份和礼教的藩篱冒死“偷 情”，结局多半也不轻松。 五、世外高远的侠义之情 唐传奇中，还有 类女 形象尤为特别，她们身怀绝 技，行非常之事，不拘男女之情，行动更自由，空间更广 阔，视野更开拓，远远不 于 一般闰『刮、情爱、愁怨的范 罔，可以称之为侠女。她们的情感别具特色，不染俗尘，是 唐传奇故事中宕开的精彩一笔。如红线（《红线》）和聂隐 娘（《聂隐娘》）。 她们都身处藩镇割据、潜流暗伏的险恶环境中，为主效 命，行侠仗义，闯荡江湖。但红线、聂隐娘又各个不同。红 线更具人性、人情，她虽是非凡的豪侠，但又是尘世的女 奴，除了非凡的武艺外，身 ：更多的是“义仆”的特征：在 主子薛嵩面前，吉必称“贱 ６、贱隶”，对主子的垂青，她 “感矢¨酬答”，饯行宴会Ｉ：，连连跪拜，纵情哭泣。而且， 红线更具有大局观念和忧民意识，她｝｝｛自“两地保其城池， 万人全其性命”的动机行事，又巧以盗金合的方式制止了一 场血腥的斗争，兵不血刃，避免了生灵涂炭的械斗。 而聂隐娘，明 少‘些尘世的烟火气。她寸‘岁由尼姑盗 去，五年方归，学得 身奇异的本领，如刺人于都市中，人 莫能见；开腑后藏匕首；用药化 为水等等，全然不似尘世 巾人。而且，她并末为土夕Ｅ命，从‘ ‘而终。原主魏帅要她 刺杀陈许节度使刘吕裔，她服刘神明，转投其下，还帮刘 ｆ｝亍毙了魏帅派来的刺客精精儿，义避免了妙手，卒空儿对刘 的搏击。 及 感情，更有过之。聂隐娘见磨镜少年及门，日： “此人可与我为夫。”遂白父，嫁之，大方爽利，全无闺阁 女儿的忸怩着 之态。后来，聂隐娘辞别刘昌裔，云： “自 此寻ＩＩ Ｊ水，访 人，但乞…虚给予夫。”刘如约，后渐不知 所踪。既无神仙眷侣退隐江湖、琴瑟相谐浪迹天涯之意，亦 不见丝毫儿女情长、 恋感伤之态。嫁，嫁得干脆；离，离 得洒脱，完全不似尘世女子深陷情爱桎梏、一生不得解脱的 模样，是…个风韵十足的世外中人的女侠形象。 国古代文学研究 从《赤壁赋 看苏轼思想的矛盾 ０徐 毅 摘 要：苏轼在黄州，度过了一生中最为艰难的时期；他一生中，思想最为复杂矛盾的，也在这一时期。儒、 释、道在他的思想感情、言谈举止、行为方式上都有一定的体现。好在苏轼并不是一个过渡沉湎于个人情感的作 家，他天生的乐观情绪帮助他走出了人生的低谷。 关键词：苏轼思想矛盾 苏轼一生思想的矛盾，无过于黄州时期。此前的苏轼， 可谓春风得意，诗名远扬，政迹斐然，声名鹊起；此后的苏 轼，迭遭贬谪，对官场的升沉起伏司空见惯，磨练得宠辱不 惊。独有公元１０７９年这一次，＿柏 小人无端地中伤他，说他 作文字，白持颇严，若复一作，则决坏藩墙，今后仍复衮衮 多占矣”（《答秦太虚 》）； “得罪以来，深白闭塞。扁 舟草屦，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，辄 白喜渐不为人识，平生亲友，无 字见及，有 ｔＳ与之亦不 “作伪诗文讪谤朝政及中外臣僚，无所＆惮”。 一个天才被 ‘答，白幸庶几免矣。”（《答李端叔书》）对丁．．一个才华横 溢的诗人来说，不能写诗作文，那无疑是一件非常痛苦的 事，他的高兴中难免有几分苫涩。在他同一时期的诗词 ， 也有不少反映他思想的矛盾的，“长恨此身非我有，何时忘 却营营”的沉痛，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”的寂 群小人诬陷荚进了大牢，所有的荣华富贵不复存存，非凡 的才华反成了拖累。虽然侥幸没有死，神宗皇帝从轻发落， 把他贬谪到黄州做 练副伎，不过在苏轼的心中留卜了浓重 的阴影，在好长 段时问 都无法摆脱。 这…次的打击实在太人， 苏轼感受到了生命的短暂与 寞， “世事 场大梦，人生几度新凉？”的慨叹，即使是在 他的豪放词作《念奴娇・赤壁怀古》中也发抒了“人生如 无常。他多次存文巾述说自己的境遇：“但得罪以来，不复 在以往的史传文学中，女性意识 前失落，史性只不过 是男性的附庸；历史舞台｝ ，女性也常常作为美色、祸水出 ［４】李浩．唐代关中士族与文学［Ｍ】．北京：中国社会科学出版 社，２ Ｏ０ ３． 现，未曾有独ＪＩ的人格，也未体现女性所独有的性格风貌。 而白唐传奇始，中围封建社会压迫束缚卜的女性意识有了第 次朦胧的觉醒。从这个意义Ｉ：来说，唐传奇之所以成为Ｆｆ１ ［５］贾名党．唐传奇：女性张扬和女权话语［Ｊ］．社会科学家， ２ ００５，（２）． ［６］阎来恩．论唐传奇中女性形象的升华［Ｊ］．吉林师范大学学 、 吲小说的真正开端，或许一‘个 要原因就存丁 作家有意识地 报（人文社会科学版），２ ０ ０ ３，（３）． 塑造了一群执着丁生活、执着于情爱的女性，并对她们不一 样的人生作了积极的探索。存男权意识占绝对主导地位的封 建社会，这些由士子代高‘的来自底层的女性的声奇，虽然微 弱，仍有其不可忽视的重要意义。 【７］李学辰．论唐传奇女性形象塑造所体现的封建意识［Ｊ】．吉 林师范大学学报（社会科学版），２ ０ ０ ３，（１）． ［８］石育良．传奇中的两性故事［Ｊ】．中山大学学报（社会科学 版），２００３，（４）． ［９］张杰，陈小波．论唐传奇中女性形象的嬗变及其原因［Ｊ］． 参考文献： ［１］王景桐 中国古典小说集粹唐五代卷［Ｍ】．北京：学苑出版 社，２ ０００． 晋中学院学报，２ ０ ０ ７，（１）． ［１ ０］毛维．试论唐宋小说中女性的形象及命运［Ｊ】．湖北成人教 育学院学报，２ ０ ０ ７，（１）． ［２］程毅中 唐代小说史ｆＭ］．北京：人民文学出版社 ２ ０ ０ ３ ［３】卞孝萱． 唐传奇新探【Ｍ］．南京：江苏教育出版社，２ ０ ０１ （宁婧湖南邵阳市人才中心４２２０００）