寺庙的对联(通用5篇)

1.寺庙的对联 第1篇

上联:此处既非灵山，毕竟什么世界; 下联:其中如无活佛，何用这样庄严。 上联:大慈大悲，到处寻声救苦。 下联:若隐若显，随时念彼消愆。 上联:大肚包容，了却人间多少事; 下联:满腔欢喜，笑开天下古今愁。 上联:大肚能容天下难容之事; 下联:开颜便笑世间可笑之人。 上联:大千世界，弥勒笑来闲放眼; 下联:不二法门，济颠醉去猛回头。 上联:多闻正法，以广目光; 下联:增长善根，而持国土。

上联:峰峦或再有飞来，坐山门老等; 下联:泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 上联:净土莲花，一花一佛一世界; 下联:牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 上联:莫怪和尚们这般大样; 下联:请看护法者岂是小人。

上联:男女平权，公说公有理，婆说婆有理; 下联:阴阳合历，你过你的年，我过我的年。 上联:人世大难开口笑; 下联:肚皮终不合时宜。 上联:问观音为何倒坐? 下联:恨众生不肯回头。 上联:笑到几时方合口; 下联:坐来无日不开怀。

上联:一觉睡西天，谁知梦里乾坤大; 下联:只身眠净土，只道其中日月长。 上联:一粒米中藏世界; 下联:半边锅内煮乾坤。

上联:只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好? 下联:不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。 上联:中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土;

下联:名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。 上联:终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局; 下联:终年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。 上联:我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好; 下联:汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。 上联:座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验; 下联:堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。

上联:一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗。尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹;

下联:一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚。凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。

上联:人世大难开口笑; 下联:红尘苦海言语愁。 2.寺庙的对联 第2篇

山门：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。(乐山凌云寺)

上联：尔来礼拜乎?须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

下联：谁是讲经者?必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。(宁夏同心清真大寺)

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 (应县净土寺) 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 (枣庄龙泉寺) 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 (张大千题绍兴戒珠寺) 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。 (张掖大佛寺) 上联：笑到几时方合口;

下联：坐来无日不开怀。 (济南千佛寺) 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等;

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 (杭州灵隐寺) 大雄宝殿：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 (台湾台中慈善寺) 观音阁：

上联：音可观乎? 下联：士何大焉。

上联：问观音为何倒坐?

下联：恨众生不肯回头。 (此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称‘倒坐观音’)

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。 (潮州开元寺观音阁联) 弥勒殿：

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑世间可笑之人。 (北京潭柘寺) 上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。 (济南千佛寺) 上联：人世大难开口笑。

下联：肚皮终不合时宜。 (陈宝琛撰大同华严寺观音阁) 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 (杭州灵隐寺) 上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 (凤阳龙兴寺、台中宝觉寺)

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

(广东南华寺) 天王殿：

上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。

(此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中)

上联：莫怪和尚们这般大样。 下联：请看护法者岂是小人。

上联：问你平生所干何事?图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊?

想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。

下联：来我这里有冤必报!减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕?

看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃! (台南城隍庙) 上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我!

下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。 (贵阳城隍庙) 上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。 上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。 (土地庙) 上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好?

下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。 (财神庙) 上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。

下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。 (郭天民题湖南长沙真武庙) 上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。

下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。(李汇川题叙永灶神庙)

3.寺庙的对联 第3篇

上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海言语闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海起笔闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海落笔闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海出头闲。 上联：问观音为何倒坐; 下联：知明月是自可放。 上联：问观音为何倒坐; 下联：知明月是几回眠。

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界; 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 上联：大肚包容，了却人间多少事; 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 上联：大肚能容天下难容之事; 下联：开颜便笑世间可笑之人。 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼; 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 上联：多闻正法，以广目光; 下联：增长善根，而持国土。

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等; 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

上联：净土莲花，一花一佛一世界; 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 上联：莫怪和尚们这般大样; 下联：请看护法者岂是小人。

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理; 下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。 上联：人世大难开口笑; 下联：肚皮终不合时宜。 上联：问观音为何倒坐? 下联：恨众生不肯回头。 上联：笑到几时方合口; 下联：坐来无日不开怀。

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大; 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 上联：一粒米中藏世界; 下联：半边锅内煮乾坤。

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好? 下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。 上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土; 下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。 上联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局; 下联：终年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。 上联：我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好; 下联：汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。 上联：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验; 下联：堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。

上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗。尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹;

下联：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚。凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。

上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海言语愁。 上联：人世大难开口笑; 下联：生涯秋风落笔香。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海出头行。

4.寺庙的对联 第4篇 山门

觉路满大千众生共赴超尘界 法门唯不二奕世同游选佛场 奕yì音意，累，重迭 为滕蘭演教之所群标鹰舍 惟大圣栖真之处高揭狮床 相相离相亲证实相之妙相 门门普门直入无门之法门 鹫灵玄门方广周于百忆 龙宫法镜圆照匝于三千 开人天觉路 阐解脱法门 十方婆伽梵 一路涅槃门 务广四摄之路 思崇八正之门 光明普照大千界 圣谛都归不二门

我人顿息何有去来之路 空色圆融本无生灭之门 见闻随喜吉祥殊胜地 究竟常乐解脱涅槃门 龙藏远承恩传经觉院 鸡园常说法派衍宗门 一字法门不隔尘而入 千层楼阁即掸指而登 有福方登三宝地 无缘难入大乘门 入三门咸资般若光 登宝地悉植菩提种 接三根机说上乘法 容无量众开不二门 云起慈门大畅宗风 波腾愿海广度群迷 祖堂

三世诸佛同证

六代祖师共传 万代禅宗由祖证 千秋佛法见根源

妄尘净尽心地廊而性地圆净 慧炬荧煌迷天开而弥天独朗 熏金粟妙香拈花微笑 浸紫霞佳气万派朝宗 佛佛授手唯授此心 祖祖相传唯传此妙 东土西天相传得鼻 南能北秀奉祀馨香 西天四七 东震二三

圆音非扣而常演 果海离念以心传 杂联 宿舍

演教弘宗愿力深 高山流水有知音 麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 强中自有强中手 能人背后有能人 正剑挥来藤落地 迷云散尽日流天 云中高树绿扶塔 雨后嘉山青到门 竹影扫尘尘不动 月轮穿海海无痕 龙归法座听经偈 鹤伴松影养道心 痴人前不可说梦 达人前不可言命

发挥八圣固先圣之丕业 绍隆三宝安大宝之鸿基 云点太清任情风而人我 沤生巨海逐识波以高低 众生妄分别有佛有世界 了达实性者无佛无世界

宅中宝藏乃是本有家珍 衣里明珠当下不求自得 不经一番寒彻骨 乍得梅花扑鼻香 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 青山不墨千秋画 绿水无弦万古琴 临崖勒马收僵晚 船到江心补漏迟

一月千江波波具含净月 万灯一室光光各显全灯 事理交彻若圆镜之互照 性相圆融犹明珠之相合 失其旨也徒修因於万劫 得其门也等诸佛之一朝 朗爱河之昏波同臻彼岸 湿火宅之乾焰共拔迷途 一池荷叶衣无尽 数树松籽食有余 性定伏魔朝朝乐 妄念不起处处安 断烦恼以获三昧 圆福慧而修六度 口餐法喜真肴膳 心得明门妙总持 郁郁黄花无非般若 青青翠竹总是真如 入道要门起信为首 修行急务立愿居先 十方三际纵横无碍 一心万法舒卷自由 自性虚空华光三昧 水月道场清净圣地 法音远达众生喜 道德圆明四海传 泉声妙听广长舌 山色常留清净身

花飞罗什谈经席 香散生公说法台 烟霞清净尘无迹 水月空虚性自明 入佛法海信为根本 渡生死河戒是船筏 药无贵贱愈病者良 法无优劣契机即妙 培器未烧经雨即化 烦恼未断转生即迷 法法头头皆归实相 根根尘尘悉证圆通 滞相迷真头头是障 背尘合觉法法圆通 苦海无边回头是岸 灵鹫圣境捷足先登 人天路上作福为先 生死海中念佛第一 全波即水全水即波 色即是空空即是色 松风入座千华秀 明月来筵万象融 珠林玉树千山合 宝刹楼台八面通 静里禅机翻贝叶 闲中妙偈涌莲华 学林探路贵涉远 无人迹处有奇观 荆山之玉务须剖释 衣里明珠总赖指示 沧海纳百川而不溢 尺镜含万象而有余 有生有灭特地乖张 无去无来转见漏逗 智照洞然本无迷暗 灵机廓尔岂有阶梯 妙性海中为雨露 菩提场里起清风

室内千灯相照耀 天边宝月更清圆 三事纳衣青嶂外 一炉沉水白云中 龙得水时添意气 虎逢山势长威狞 只知事逐眼前过 不觉老从头上来 天空廓落无边际 杲日当空宇宙明 人身难得而易失 良时易往而难追 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 人间私语天闻若雷 暗室亏心神目如电

卉木虽有大小春光原无偏僻 形像虽有殊异明镜岂有二照 嚼定菜根亦是儒林第一义 禁犯肉食请看楞伽四卷经 合五部四教云集海会 愿十方三世障尽业空 爱欲为出世之障 识心乃生死之根 四大非有 五蕴本空 云开月露 水到渠成 人能弘道 非道弘人

瑞现清凉山自然自在 云飞舍利塔如见如来 天下同归何忧何虑 空山无侣独去独来 免生死轮回之幻苦 住涅槃永恒之真乐 玩水观山徒劳万里 埋头吃饭空过一生

动深广之智海 摇融金之德山 桌锡谈经春秋不老 慈灯慧镜日月常明 依庙吃庙吃庙护庙 靠山吃山吃山养山 合抱之树发于毫芒 千里之行始于初步 即有之空一法不立 即空之有万法全彰 天池一滴味具百川 帝释千珠光含万象 微妙法门即心是佛 无上觉道主善为师 开权显实随机应化 通玄达要离幻即真 合觉百八烦恼灭 背尘万亿妙行兴 溪自石上流来冷 风从花里过来香 绿水青山皆妙体 黄莺紫燕总玄音 事能知足心常乐 人到无求品自高 众生迷时非失似失 诸佛证时无得为得 峻阁重楼天人聚会 琼浆玉液气味香严 溪路上宜防失足 迷途中急早回头 真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 墨水池滴昙花雨 清磬声传贝叶香 洞彻灵明无挂碍 狂心歇处幻身融 心止念足真富贵 私欲断尽大福田

尘消古镜光逾远 风定寒潭水自平 海内蓝天池内柳 水中明月镜中花 尊胜宝幢垂瑞彩 无垢佛塔放光明 蜗牛角上争何事 石火光中寄此身 纵遇锋刃常坦坦 假饶毒药也闲闲 寺镇摩尼青色宝 山飞舍利紫祥光 荣华总是三更梦 宝贵如同九月霜 初学因言而会道 无学合理而忘言 福报天宫犹有死 神栖佛国永无生 精金百炼方成器 利剑重磨始见功 清净法堂云作伴 幽雅精舍月为邻 心如朗月连天净 性似寒潭彻底清 山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村 家鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地广 一轮秋月向空悬 万丈寒潭澈底清 三毒水泡虚出没 五蕴浮云空去来 心融妙理虚空小 道契真如法界广 端借慈航证觉岸 应从苦海识菩提 法王座下知音少 长者园中木耳多

泯念即相相离相 达真即心心印心 云开白月毫光满 雨过青山髻色深 既得人身不修道 如入宝山空回手 安心先问将心句 佛法休抛世法求 和平养无限天机 忠厚留有余地步 鉴物变以悟真常 睹形迁而入正道 尘尘刹刹虽清净 独有弥陀愿力深 极清闲地是兰若 观自在处紫竹林 柳影入池鱼上树 梅花照道马登枝 行步事万象灿明 圆融理波海一味 忍片刻风平浪静 退一步海阔天宽 养成大拙方见巧 学到如愚始见奇 良言一句三冬暖 恶口伤人六月寒 头头顶挂虚空 步步踏着实地 盗者勿来道者来 嫌者莫入贤者入 海底金乌天上日 眼中童子面前人 两手把虚空 一足踏到底 明灯时作伴 经书常为朋

理观除愆犹持炬破暗 散心悔过似绝粮行远

佛如众生如一如无二如 佛界众生界一界无别界 在欲而无欲 居尘不染尘 澄想生觉性 亡念灭迷情 竖穷劫波海 横该尽法界 昭廓心境开 潭清影现中

替父母求生净土始言大孝 为自己广种福田方报佛恩 育苗者日日盛反为焦枯之患 灭火者水水过即有沉溺之灾 有麝自然香 何须大风扬 观念念即住 觉妄妄皆真 春色无高下 枝叶有短长 千山必仰宗 万派皆归海 瓜地不纳履 李下不整冠 绳锯木断 水滴石穿 因指当看月 依教要观心 利生为事业 弘法是家务 青山原不动 浮云空去来 大匠无绳墨 良才无曲直 千祥如雾集 万善若云臻 大道无向背 至理绝言诠

雨洒昙花漱 风翻贝叶香 花雨禅心寂 松风鸟语香 曲径通幽处 禅房花木深 见无相之相 证不空之空 金绳开觉路 宝筏渡迷津 无缘慈悲重 权实二智深 根深即果茂 源远而流长 性定菜根香 世味淡中常 开人天正路 畅无量法门 无明分分破 法身分分显 山有玉而增润 川藏珠即不枯 法穷甚深理窟 教启无上圆宗 辞六亲之至爱 厌三界之无常 勿临渴而掘井 宜未雨而绸缪 松风水月 仙露明珠 孽重欲炽 德深情淡 心如明镜 性似寒潭 心包太虚 量周沙界

若人散乱心入于塔庙中 一称南无佛皆已成佛道

(大殿)

演大法义音震于无间狱 吹大法螺声通于有顶天 (大殿)

修水月之梵行 拜空华之如来 登阳焰之阶级 度谷响之众生 知足大富贵 少欲最安乐 金绳开觉路 法雨流琼树 伐邪见之稠林 饮正法之甘露 参禅病着相 念佛贵断疑 打得念头死 许汝法身活 叔嫂不授受 长幼不并肩 宝剑锋从磨砺立 梅花香自苦寒来 溪涌寒云流白玉 风飘落叶散黄金 迷理起分别是见 对境生爱憎为思

如蚕作茧即住处为受缚之因 似蛾赴火以光明作丧生之本 根深蒂自固 源长流自远 爱鼠常留食 怜蛾不点灯 百灵之冲府 万圣之玄都 扫除六贼 戡翦四魔

红尘富贵心无牵 人间甲子不知年

青山洞里僧家住 绿树影中客骑行 千岩花缀千岩锦 五顶峰连五顶天 (南台普济寺) 遍历风巅望海阔 恍疑天近地无余 (东台望海寺) 远塞冥鸿杳 长空孤月悬 (西台法雷寺) 塔影连天汉 钟声出斗限 (中台演教寺) 殿与云霄近 山多松柏香 (北台灵应寺) 五文殊 无垢文殊 智慧文殊 聪明文殊 孺童文殊 五顶文殊 性为随缘不变 心是不变随缘 心随境转即是众生 心能转物即是诸佛 慕兰若之寂静 厌俗舍之喧哗 要提无上毘卢印 须向千峰顶上行 说食终难饱 着衣方免寒 若人识得心 大地无寸土 心中悟无尽之境 境上了难思之心 手把兔角弓

拟射无明鬼

5.寺庙的对联 第5篇

一、镇江金山寺 千古英雄浪淘尽; 天下名山僧占多。

金山寺，又称江天寺，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法，宋真宗尝颁赐大藏经。历代高僧如：佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此。寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处，今仍留有苏东坡的玉带。清代康熙、乾隆两帝也曾至此参访，并御书赐联，小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的神迹异事，使金山寺声闻遐迩。 二、镇江定慧寺

眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜? 世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容!

定慧寺，位于浙江镇江的焦山，原称普济寺，为唐代古刹。宋代重建，称焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禅师曾住此寺，郑板桥也曾于此寺读书。清朝康熙皇帝颁赐匾额，赐名定慧寺，成为著名道场。 三、芜湖广济寺

大肚能容，容天下难容之事; 开口就笑，笑世间可笑之人。

广济寺，位于安徽芜湖的赭山西南麓。寺初创建于唐昭宗干宁年间(八九四——八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年间(一○○八——一○一六)改为今名。清乾隆、嘉庆、光绪年间均曾修葺。现存殿宇三重，世传寺内藏有价值连城的金印。殿后有赭塔、滴翠轩;赭塔规模宏大，“赭塔晴岚”为芜湖八景之一;滴翠轩，传为昔时黄庭坚读书处。 四、苏州戒幢寺

圣教名言，独乐何如同乐; 佛家宗旨，杀生不如放生。

戒幢寺，位于江苏吴县的苏州。初名归元寺，明代茂林和尚住持该寺弘扬律宗，更名为戒幢律寺，成为江南名刹之一。大雄宝殿西边的罗汉堂，屋宇深广，有四十八间，呈田字形，以佛教四大名山塑座为中心，雕有罗汉五百尊，栩栩如生，高如真人。

五、鄞县天童寺 大护法不见僧过; 善知识能调物情。

天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晋僧人义兴草创，历唐、宋数帝，先后重建并赐号为“天童玲珑寺”、“天寿寺”、“景德禅寺”等，成为十方丛林的重心，宋时为五山大寺(太白山天童寺、杭州径山万寿寺、宁波阿育王山广利寺、杭

州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正觉等高僧驻锡于此。另有日僧明庵荣西、希玄道元等人至寺参学，将曹洞禅传回日本，此寺成为日本曹洞宗的祖庭。 六、杭州下天竺寺(法镜寺)

法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛; 智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。

在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者，称上天竺寺;在稽留峰北者，称中天竺寺;在飞来峰之麓，称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本，每年阳春有百万仕女群集进香。下天竺寺创建最早，东晋时西天竺僧慧理草建。曾显种.种奇瑞，蒙赐“后天竺灵山寺”额;吴越王钱鏐重建，赐名“五百罗汉院”。宋时，天台宗山家派慈云遵式入寺，大张天台教纲，世称天竺忏主。寺原为天台宗道场，后改属临济宗，清朝干隆皇帝赐名法镜寺。寺旁有翻经台，为谢灵运等重治《北本涅槃经》为南本之处，另有纪念唐朝僧圆泽与李缘相约来世相见的“三生石”。 七、杭州上天竺寺(法喜寺)

世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路; 佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。 八、杭州上天竺寺

山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛; 湖上风清月白，真空景象，即是如来。

上天竺寺，位于浙江杭州西湖天竺山，是吴越王钱俶夜梦观音求治其居所建，原称“天竺看经院”。宋时诸帝，寺运大兴，曾颁大藏经五三三○卷、“天竺灵感观音院”之额，并赐“白云堂”之印，以统领天下禅、教、律诸宗。清乾隆先后赐金扩建，乾隆十六年(一七五一)御题“法喜寺”，故世称法喜寺。民国初年石莲法师再度扩建，规模宏伟，香火鼎盛，不下南普陀寺。 九、杭州韬光寺

松声，竹声，钟磬声，声声自在; 山色，水色，烟霞色，色色皆空。

韬光寺，位于浙江杭县灵隐山与北高峰之间，原名广严院。唐穆宗时，有高僧结茅于巢枸坞，自称韬光，与当时杭州刺史白乐天(居易)邀诗唱和，自此称为韬光寺。 十、厦门南普陀寺

现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海; 救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。

南普陀寺，位于福建厦门五老峰下。因位于浙江省普陀山之南，故称南普陀。始建于唐代，清康熙年间重建，改名南普陀，与浙江定海的普陀山同为我国东南地区的名胜。大悲殿为南普陀的著名建筑，为八角三层飞檐蹿角式，每角雕龙尾，龙头则于宝顶之上。殿顶结构奇特，为寺宇建筑中所少见者。一九二五年，会泉法师任住持，创建闽南佛学院。 十一、普陀寺 自在自观观自在， 如来如见见如来。

十二、普陀普济寺 乾坤容我静; 名利任人忙。 十三、普陀普济寺

暮鼓晨钟，惊醒世间名利客; 经声佛号，唤回苦海梦迷人。

普济寺，位于浙江定海县东南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，为观世音菩萨的道场。普济寺是普陀山三大寺(普济寺、慧济寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒游客络绎不绝。

十四、浙江七塔报恩禅寺

如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔; 众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。 十五、浙江七塔报恩禅寺

十方来，十方去，十方共成十方事; 万人施，万人舍，万人同结万人缘。

七塔报恩禅寺，位于浙江鄞县，与阿育王寺、天童寺、延庆寺三寺并峙，号四明名蓝。始建于唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年间，因普陀山前寺徙建于本寺余地，改称为补陀寺，故当地亦有“南海普陀”之说，世称“小补陀”。清康熙年间重加修葺，建七浮图，而有“七塔寺”之名。民国以来，传戒讲经，设藏经楼，立佛学院，大振临济宗风。 十六、开封开宝寺

诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义; 四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。 十七、开封开宝寺

四八愿，普被群机，决定万修万人去; 廿五有，同生正信，合当一念一如来。

四八愿，指阿弥陀佛在因地为法藏菩萨时所发的四十八大愿。廿五有，指生死轮回三界的二十五种有情，即欲界十四种，色界七种，无色界四种。 十八、登封法王寺

做个好人，心正身安魂梦稳; 行些善事，天知地晓鉴鬼神。

法王寺，位于河南登封嵩山的太室山南麓，嵩岳寺的东北。相传建于汉明帝永平十四年(七一)。历代屡更寺名，至宋仁宗庆历年间增置殿宇、僧寮，重造佛像，改称“嵩山大法王寺”。寺据嵩山之胜，为天下名刹之一。 十九、登封法王寺 退一步天高地阔; 让三分心平气和。 二十、天镇慈云寺 地狱未空，誓不成佛;

众生度尽，方证菩提。

慈云寺，位于山西天镇县。建于唐代，原名法华寺。明代重修，改称今名。全寺规模宏敞，被誉为“关北巨刹”。山门二侧的钟楼、鼓楼建于元代，形制颇为罕见。明清之际，启建大戒坛，僧众多来此求戒。 二十一、赵城广胜寺

果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果; 心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。

广胜寺，位于山西赵城县霍山之南。寺内藏有金代刊刻的大藏经，是极为珍贵的资料，另有元太宗时的弘法寺补刻版，及明清所补充者及藏外的章疏类。 二十二、福州涌泉寺 净地何须扫; 空门不用关。

涌泉寺，位于福州鼓山。唐末，州人拆墓庐时，有泉涌出。唐建中四年(七八三)，灵峤诵《华严经》逐潭中毒龙，遂建寺宇，称华严寺。后梁闽王王审知重建，改称涌泉寺。雪峰义存禅师的法嗣神晏禅师住持，渐成丛林。寺有千余年历史，为东南第一禅刹。寺以藏经、藏版著称，计二四○○片，为我国佛典古版收藏的宝库。 二十三、福州林阳寺

粥去饭来，莫把光阴遮面目; 钟鸣板响，常将生死挂心头。 二十四、佛光山头山门 问一声汝今何处去? 望三思何日君再来!

二十五、佛光山寺中央上人纪念堂 是真血性男子，乃实践佛陀救世誓愿; 企我青年志士，共效法上人爱国精神。 二十六、佛光山寺不二门(外) 佛度众生，万类有情成正觉; 光周法界，一超直入见如来。 二十七、佛光山寺不二门(内)

门称不二，二不二俱是自家真面目; 山为灵山，山非山无非我人清净身。 二十八、佛光山寺大雄宝殿 兜率娑婆去来不动金刚座; 琉璃安养左右同尊大法王。 二十九、佛光山寺大悲殿

遍娑婆世界，千手千眼，化身无量数; 游十方国土，大慈大悲，度众亿恒沙。 三十、佛光山寺大智殿 是古佛先师，自号法王子;

为如来胁侍，人称妙吉祥。 三十一、佛光山寺万寿堂 法/轮常转超苦海; 乘愿再来度众生。

三十二、佛光山寺万寿堂 永念亲恩，今日有缘今日度; 本无地狱，此心能造此心消。 三十三、佛光山檀信楼斋堂 吃现成饭，当思来处不易; 说事后话，唯恐当局者迷。 三十四、美国西来寺山门 东方佛光普照三千界; 西来法水长流五大洲。 三十五、美国西来寺五圣殿 五圣同心开净土; 七众协力护道场。

五圣：西来寺的五圣殿供奉五尊菩萨圣像，即大悲观世音菩萨、大智文殊师利菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨、大慈弥勒菩萨，代表着大乘悲、智、愿、行、慈悲喜舍的精神。 三十六、美国西来寺韦驮殿 将军三洲施感应; 宝杵六道降魔军。

三十七、美国西来寺伽蓝殿 东西伽蓝同时护; 古今威德到处灵。

三十八、美国西来寺藏经楼 佛日增辉天华放异彩; 法/轮常转贝叶说经文。 三十九、美国西来寺禅堂 星辰影里那伽定; 云水光中自在身。

四十、美国西来寺怀恩堂 我佛如来度一切苦厄; 善男信女登九品莲台。 四十一、佛光山福山寺山门 福地同登，万修万人去; 山门直上，一念一如来。

四十二、佛光山福山寺大雄宝殿

福慧双修广结善缘; 山林并秀普度众生。

四十三、佛光山圆福寺华严宝殿 藏经贝叶宣说文殊普贤心; 华雨香云供养毗卢能仁佛。 四十四、佛光山福国寺大雄宝殿

大梦谁先觉，趁早回头，相信西方为实有; 雄风我久仰，及时放手，好从当体悟真空。 四十五、贵阳宏福寺五观楼 五观若明金易化; 三心未了水难消。 四十六、长乐龙泉寺

是大医王，善疗众生一切烦恼; 作妙法炬，顿破六道无始痴蒙。 四十七、汉阳归元寺

古今来宗教几何?自由平等，无如我佛; 东西国文明进化，言论高尚，独让法王。

归元寺，位于湖北汉阳之西，为汉阳第一古刹。于清顺治帝时所建，寺内的门壁有曹洞宗第三十一世所刻的碑，与太平兴国寺、观音泉寺并称三大寺。太平天国之乱时被焚，一九一二年重建，黎元洪亲赐“归元禅寺”匾额。今藏经楼有宋版与明版、清版的大藏经。另有敕赐的五百罗汉堂、石刻观音像及清道光帝所颁“敕赐归元禅寺曹洞宗第三十一世白光主峰禅师之印”。 四十八、重庆缙云寺

你可知此身不能久住，何必急急忙忙干些歹事; 我却晓前身皆已注定，只得清清白白作个好人。

缙云寺，位于四川重庆缙云山。建于南朝刘宋，初名相思寺，明代始改称缙云寺。太虚大师在抗战时期，在此创“世界佛学苑汉藏教理院”，受学者甚多。寺旁有破空和尚塔，远近朝拜者甚多。寺中大雄宝殿的横额为于右任先生所题。 四十九、乐山乌尤寺 事到无心皆可乐; 人非有品不能闲。

乌尤寺，位于四川乐山县乌尤山。原名正觉寺，创建于唐，北宋改今名。山门题有“垒抵”(乌尤的别名是离垒)二字。另有许多著名塑像，以风波禅师与济公禅师像最著名。寺中有尔雅台，相传系汉犍为郡郭舍人注释《尔雅》之处。 五十、峨嵋千佛禅院 一粒米中藏世界; 半边锅里煮乾坤。 五十一、昆明圆通寺

佛光普照大地，种瓜得瓜，种豆得豆，因果定真理;

法/轮常转人间，善有善报，恶有恶报，岸头有神明。

昆明圆通寺，位于云南昆明。创建于唐，原名补陀罗寺，元成宗时修建，改称圆通寺，其圆通宝殿为古代建筑的杰作，并为云南最具代表性的名刹。 五十二、遵义湘山寺观音殿

一色一香供养十方如来，华藏庄严无尽愿; 千手千眼救度众生苦厄，娑婆遍满大悲心。 五十三、扶风法门寺山门

入此门，万缘放下，人人获大福利; 登佛地，随意瞻仰，个个性净清逸。

法门寺，位于陕西扶风崇正镇，创立年代不详。初称阿育王寺，北周武法难遭破坏，隋大业末年又遭兵火，全部化为灰烬。唐贞观五年(六三一)重建，于魏周所建之处挖得古碑二座及佛舍利，日有数万人集此礼拜，遂成当代的名刹。帝屡迎佛骨至宫中供养瞻礼，翰林学士张仲素奉敕为该寺撰“佛骨碑”。 五十四、兰州白塔寺 翦一片白云补衲; 邀半轮明月看经。

五十五、潭柘寺流杯亭 石上水流动皆静; 云间山出幻而实。

潭柘寺，位于北平近郊，创于晋朝，初称嘉福寺，又称龙泉寺、大万寿寺、岫云寺，名称屡改，但潭柘之号久传不衰。历代出高僧，以唐朝华严和尚最着。寺内的金天德四年碑极为珍贵，每年三月一日法会极盛。 五十六、广德寺大雄宝殿 教演三乘，广摄万类登觉路; 法传千古，普渡群生证菩提。

广德寺，位于四川遂宁县城西，唐代宗时初建，原名石佛寺。曾获帝敕封十一次。明代极盛，僧众千余人，主领川、滇、黔三省三百余山，榜为“西来第一禅林”。期间遭受破坏，今已逐渐恢复旧观。 五十七、东城区雍和宫 合大地成形，无非有为法; 与众生同体，应作如是观。

雍和宫，位于北平市。为我国内地最大的西藏佛教寺庙。原系清雍正帝为皇子时的府邸，后改名为“雍和宫”。乾隆九年(一七四四)，迎请高僧居于雍和宫，而以喇嘛派遣的堪布掌教。因其原为亲王府，故建筑与其他的喇嘛庙不同。寺有乾隆所撰，以汉、满、蒙、藏四种文字合刻的“喇嘛说”石碑一座。民国以后，开放参观。诸建筑与佛像充满奇异色彩。每年举行驱鬼舞蹈，俗称雍和宫打鬼。 五十八、鸡足山金顶寺文殊院

见了便做，做了便放下，了了有何不了? 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生!

五十九、泰州光孝寺

十年河东，十年河西，切莫放年华虚度; 一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。

泰州光孝寺，位于江苏泰州县。曾办佛学院，近代幻生、妙然法师等，皆曾参学于此。

六十、泉州开元寺 佛乃众生慈父; 戒是汝等大师。

唐玄宗时敕令各郡建立开元寺，作为官方寺院，主要负责国家的祝典法仪。泉州开元寺，位于福建省泉州，寺内藏经阁收藏的经典有二万余卷，以宋刻《大云轮请雨经》、明刻《大方广佛华严经》最著名。