三、尚 贤
一、夯基训练
1.下列句中加点词的解释正确的一项是( ) A.此若言之谓也 若:这 ．
B.蓄禄不厚,则民不信 ．C.上之所以使下者 ．．
信:讲信用
所以:产生某种行为的原因
D.其所以起者,以不相爱生也 所以:行为赖以实现的工具手段和方式方法 ．．
答案:A
解析:B项,信:动词,信任。C项,所以:行为赖以实现的工具手段和方式方法。D项,所以:产生某种行为的原因。
2.选出不含通假字的一项( )
A.皆欲国家之富、人民之众、刑政之治 B.今上举义不辟贫贱 C.四鄙之萌人闻之 D.莫不敬惧而施 答案:A
解析:B项,辟,通“避”;C项,萌,通“氓”,民;D项,施,通“惕”。 3.下列各句中句式不同于其他三项的一项是( ) A.上之所以使下者,一物也 B.贤士不可不举
C.夫尚贤者,政之本也
D.此固国家之珍而社稷之佐也 答案:B
解析:A、C、D三项均为判断句,B项是被动句。 4.下列句子停顿不当的一项是( ) A.譬若/欲/众其/国之善射/御之士/者。 B.不能/以/尚贤/事能/为政也。
C.然后/国之良士/亦/将/可得/而众也。 D.美章/而/恶不生,则/由得士也。 答案:A
解析:A项,应为“譬若/欲众/其国/之/善射御之士/者”。 二、课内阅读
5.阅读下面的文字,完成第5~8题。
故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,．任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。”举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分．禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。故．古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九州成;汤举伊尹于庖厨．
之中,授之政,其谋得;文王举闳夭、泰颠于罝罔之中,授之政,西土服。故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施;虽在农与工肆之人,莫不竞劝而尚德。故士者,所以为辅相承嗣也。．故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。 ．．
是故子墨子言曰:“得意,贤士不可不举;不得意,贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。”
(《墨子·尚贤上》)
下列句中加点的词语的意义和用法相同的一项是( ) A.①故古者圣王之为政 ②非为贤赐也,欲其事之成 ．．B.①有能则举之 ②虽在农与工肆之人 ．．
C.①名立而功成 ②美章而恶不生 ．．D.①尧举舜于服泽之阳 ②冰,水为之,而寒于水 ．．
答案:C
解析:A项,①动词,治理,处理;②介词,因为。B项,①人称代词,代有才能的人;②结构助词,的。C项,①②都是连词,表并列关系。D项,①介词,在;②介词,比。 6.下列句子的文言句式不同于其他三项的一项是( ) A.任之以事 B.此若言之谓也 C.尧举舜于服泽之阳 D.掭以尖草,不出 答案:B
解析:A、C、D三项为状语后置句。B项为判断句。 7.下列句中没有通假字的一项是( ) A.美章而恶不生 B.举公义,辟私怨 C.莫不竞劝而尚德 D.尚欲祖述尧舜汤禹之道 答案:C
解析:A项,章,通“彰”,明显,显著。B项,辟,通“避”,避免。D项,尚,通“倘”,倘若,如果。 8.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
(2)故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。
答案:(1)按德行的高下走向相应的位次,按官职从事相应的职事,按功劳确定赏赐,按业绩分给俸禄。
(2)所以做官的不会永远尊贵,而做百姓的不会永远低贱。有才能就选用他,没有才能就降他的官职。 三、延伸阅读
9.阅读下面的文言文,完成第9~13题。
兴 贤
(宋)王安石
国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰。此二者必然之势,古今之通义,流俗所共知耳。何治安之．．．世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓矣。有贤而用,国之福也,有之而不用,犹无有也。商之兴也有仲虺、伊尹,其衰也亦有三仁。周之兴也,同心者十人,其衰也亦．．．有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒,其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下,至于李唐,不可遍举,然其间兴衰之世,亦皆同也。由此观之,有贤而．．．用之者,国之福也,有之而不用,犹无有也,可不慎欤?
今犹古也,今之天下亦古之天下,今之士民犹古之士民。古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之,在君上用之而已。博询众庶,则才能者进矣;不有忌讳,则谠直之路开．．．．矣;不迩小人,则谗谀者自远矣;不拘文牵俗,则守职者辨治矣;不责人以细过,则能吏之志得以．尽其效矣。苟行此道,则何虑不跨两汉、轶三代,然后践五帝三皇之途哉! ．．．
对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A.博询众庶 博:广泛 ．B.则谠直之路开矣 ．C.轶三代 ．
D.然后践五帝三皇之途 ．
谠:正直 轶:通“佚”,散失
途:道路,这里指治世的境界
答案:C
解析:C项,“轶”的意思是“超过,超越”。
10.下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是( ) A.流俗所共知耳 ．．B.然其间兴衰之世,亦皆同也 ．．C.周之兴也,同心者十人 ．．D.不有忌讳 ．．
答案:A
解析:A项中的“流俗”古今意义不同。古义:一般人;今义:一般的风俗习惯(含贬义)。B、C、D三项中加点的词语古今意义相同。
11.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.①其衰也亦有三仁 ．②其皆出于此乎 ．B.①则谗谀者自远矣 ．
②风之积也不厚,则其负大舟也无力 ．C.①则何虑不跨两汉 ．②何治安之世有之而能兴 ．
D.①有贤而用之者 ．
②无恒产而有恒心者,惟士为能 ．答案:B
解析:A项,①代词,代商朝;②语气副词,“岂”,表反问语气。B项,①②均为承接连词,那么。C项,①疑问代词,什么;②疑问代词,为什么。D项,①表递进关系的连词,而且;②表转折关系的连词,却。
12.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是( )
A.作者开篇陈述了论点“国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰”,认为“治安之世”有贤才能造就兴旺之国,而“昏乱之世”,虽有贤才却无法挽回衰败的局面,问题的关键就在于用与不用。 B.作者综观商、周以来的历史发展,援引史实,有力地证明:发现贤能,引进贤能,才能使国家再现“三皇五帝”时的繁荣景象。
C.为使自己的论证有说服力,作者在使用史实的时候,历数古代“用与不用”两种相反的结局,并把这些古代的事例当做现实社会的一面镜子,进行古今映照。
D.本文的思路先是由古到今,继而又从今返古,既循环往复,又一意到底,不生枝节。文章短小精悍,平易明快,言辞时而虎虎有生气,时而饱含深邃忧思,笔力雄健。 答案:D
解析:D项中“本文的思路先是由古到今,继而又从今返古”的说法有误,本文思路由古到今,并未从今返古。
13.将文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓矣。 (2)古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之,在君上用之而已。
答案:(1)可为什么安定的时代有人才国家就能兴盛,昏乱的时代虽然有人才国家也不能兴盛呢?原因是任用贤能与不用贤能啊。
(2)古代哪怕是纷扰的乱世,还能有那么多贤能之士,何况今天太平时节,怎能说没有人才呢,关键在于君主任用(还是不任用)贤能罢了。
参考译文:国家都是因为任用贤能的人才能兴盛,因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点是社会发展的必然规律,古往今来都是这样,也是一般人所能认同的。可为什么安定的时代有人才国家就能兴盛,昏乱的时代虽然有人才国家也不能兴盛呢?原因是任用贤能与不用贤能啊。有了贤能的人并加以任用,这是国家的福气;有了贤能的人却不用,就像没有一样。商朝兴起时有仲虺、伊尹这样的贤臣,等到衰败时也有三仁(微子、箕子、比干)这样的贤人;周朝兴起时,有与武王同心同德的十位贤臣,等到衰败时,也有祭公谋父、内史过这样的贤臣;两汉兴起时,有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人,等到衰败时,也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏、晋以后,一直到唐朝,这样的贤人很多,不能全部列举,而这其中有的出现在兴盛的时代,有的出现在衰败的时代,也和上面所说的相同。由此看来,有贤能之人并加以任用,是国家的福气;有贤能的人却不用,就像没有一样,(对于这种情况)怎么不应该慎重地对待呢?
现今的情况和古代是相通的,现今的天下就如同古代的天下,现今的士人和民众也如同古代的士人和民众。古代哪怕是纷扰的乱世,还能有那么多贤能之士,何况今天太平时节,怎能说没有人才呢,关键在于君主任用(还是不任用)贤能罢了。广泛地征求众人的意见,有才能的人就能进用了;没有忌讳的事情,人们就敢于直言进谏了;不亲近小人,那些进谗阿谀之人就被疏远了;不斤斤计较于文牍细节、受制于世俗之见,主管相关部门的人就能够明辨地处理事务了;不挑别人的小毛病,有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做,还怕不会超越两汉、胜过三代,而达到五帝三皇那样的盛世吗!
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