中国人的宗教
作者：张爱玲
来源：《视野》2015年第08期
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。
佛教对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上 ，它得到欢悦——因此《金瓶梅》《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢——细节往往是和美畅快， 引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。死亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪，荒淫……
受过教育的中国人认为人一年年地活下去，并不走到哪里去;人类一代一代下去， 也并不走到哪里去。那么，活着有什么意义呢？不管有意义没有，反正是活着的。我们怎
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
样处置自己，并没多大关系，但是活得好一点是快乐的，所以为了自己的享受，还是守规矩的好。在那之外，就小心地留下了空白——并非懵腾地骚动着神秘的可能性的白雾，而是一切思想悬崖勒马的绝对停止， 有如中国画上部严厉的空白——不可少的空白，没有它，图画便失去了均衡。不论在艺术里还是人生里，最难得的就是知道什么时候应当歇手。中国人最引以自傲的就是这种约束的美。
（李菊云摘自北京十月文艺出版社《张爱玲全集》）
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容