《师说》是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文。是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将 从师之道 的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。其缜密的逻辑，严谨的结构，规范的语言对学生的阅读写作有着较强的指导作用。但文章的观点从现在看来，却存在着明显的局限性。如何发挥这篇文章的资源优势，引发学生积极展开求异思维，培养他们 动口说 动手写 等能力，是值得语文教学工作者探究的一个议题。
【学情分析】
２２４班是个文科班，虽然文化课的基础并不是很扎实的，但学生的思维较为活跃，加上我平时也常把 诱其趣 、 导其疑 倡其辨 促其思 贯穿整个教学过程的始终。只要诱导得法，学生会表现出空前的探究热情，分组讨论时，教室内会涌动着一种积极探索、主动进取的热烈气氛，几乎所有的学生都可能成为参与者。而因 参与 感受到的喜悦又会激发他们更深层次的探求愿望。
【教学理念】
关于语文教学，叶老有过一段精辟的论述： 学生只领会教材的质与文还不够 ， 必于教学之际培养其自动性，终臻不待教师指导而能自领会之境。 （《书简》）杨贤江先生也认为学习上应提倡 自动主义 ： 教授之力，仅为诱导之具，而自动之力，实为成功之基。 而张熊飞教授实践和倡导的 诱思探究教学论 也以 诱导学生思维 为教学的主要手段，并把 培养学生的思维能力 作为教学的终极目标。所以我组织本课教学时力求做到以引导学生感
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知、认识韩愈 论师 的主要观点为诱发点，充分激发学生主动探求研究的欲望，围绕 师 这一永久话题设置了一系列疑问，并以此为作文契机，进而发动学生 动口说 动手写 ，大胆评论韩氏理论，提出自己关于 师 的见解和看法。
【教学流程】
一、课前预习
课前我首先组织学生充分预习课文，对照注解，把握重点字词语 惑、下、句读、遗、相若、盛、不齿、专攻、拘、嘉、贻、乃、则、于、所以 等和词类活用的几个例子（如 吾师道也 ，吾从而师之，则耻师焉），并疏通文意，进而熟悉并背诵全文。
二、问题导入
教师：同学们， 勇夺三军之冠，文起八代之衰 的韩愈在其著名的《师说》中阐明了哪些重要的观点？大家是否可以背得出来？
（问题一经提出，学生跃跃欲试，已进入 愤 悱 之境。）
教师：好，请同学用文中原话回答。
１、老师的职责是什么？
２、求学的人为什么要从师学习？
３、择师的标准和态度是什么？
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４、作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？
同学积极思考（２分钟），然后举手发言，背诵出下列文句：
板书：
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
三、引导学生联系时代背景、文章第二段以及下列材料，开动脑子，分析上述观点的合理性和进步性
《答韦中立书》： 今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。
（同学们左右低声研讨，然后发言。）
李鹏飞：《师说》是针对时弊而写的，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了我国古代关于 师 的学说的框框，具有进步意义。
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焦阳：
作者说： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 在少年人、贱人身上也可能有道，对于有道的人，不论其长幼、贵贱，都应该视之以为师。他还以 巫医乐师百工之人不耻相师 为榜样，教训那些 君子 们。这就是说下等人也有值得上等人学习之处。这就不仅打破了天命观、天才论的框框，甚至也突破了剥削阶级的等级偏见，这在门第观念特别强的封建时代显然是难能可贵的。至于他说： 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 。提倡教育者要向自己的教育对象学习，那就更是有进步意义的了。
四、引导学生对前代名人的观点质疑
教师：用我们现代的眼光来审视一下韩愈关于从师学习的观点及论述，看看还存在哪些局限性，请同学们围绕 教师的职责 择师的标准 师生的关系 等问题按小组讨论，而后作典型发言，谈谈自己的看法。
（全班分为六个小组，同学热烈讨论，每个人都成为参与者，教室内涌动着积极探索的热潮。）
教师：
同学们讨论得如此热烈，那我们干脆来个口头话题作文，话题是：
我心中的好老师 、 最漂亮的师生关系
（同学听后更加兴高采烈，小组长代表本组发言。）
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贺劲达：教学活动不应该是老师单向的 讲授 或 传递 ，学生也不能只成为被动接受的一方。我想一名好的老师，应当是一名高级琴手，能拔响学生大脑里的每根弦；应当是一个出色的导游，总能把学生引向风光旖旎之境；应当是一位幽默大师，总能把学生逗得乐颠乐颠的；更应当是一只钟表，总能在铃声一响时恰到好处地结束讲课，让学生尽情地享受那自由自在的课间十分钟。
张妍： 教学应该成为一门艺术，教师要学会不刻意的赞美学生，以激发其学习的主动性和自觉性。
李鹏飞： 老师要转变观念，要从传统的教师角色中走出来，变成一个顾问，一个平等的参与者。师生应在课堂上建立起一种 对话 关系，师生之间不再是灌输与被灌输的关系，而是一种平等、民主、充满爱心的双向交流关系。
贺晓东： 不好的教师是传授真理，好的教师是叫学生去发现真理 。然而，怎样叫学生去发现真理呢？问号是催人攀登科学高峰的铜鞭，启发是引导学生勤学深思的钥匙。
刘洁：韩门弟子李蟠十七就 六艺经传都通习之 ，又拜名家（韩愈）为师，可一生平平， 泯然众人 。这个事实足以说明韩愈 师者，所以传道、授业、解惑 之观点的局限性。
教与学是一个相互补充的过程，同时也是一个老师与学生思维上的同频共振。老师的作用应该由 传道、授业、解惑 改为启动思维，诱发激情，引导学生在求知的道路上自觉探索，主动进取。
老师应像一片树叶，有一条主干脉，那便是他的总体教学思想，而叶面上的层层脉络就是他针对每一类学生而设计的不同教学方案，充分挖掘各类学生的内在潜能，弥补他们
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思维方式上的不足，并能够端正学生的心态，使他们真正做到胜不骄败不馁。
在课堂上，老师应该用他的魔棒把学生的思维击活，让他们成为课堂的主体。
老师应是我们的朋友，在你犯错误时，去细心的教导你；老师应象我们的亲人，在生活上帮助你；老师更应是一位伯乐，善于发掘每一个人的优点，给他们以鼓励和表扬。
不要吝啬您那一句鼓励的话，回为那很有可能会把一个堕落的天使挽救回天堂；不要将您的讽刺撒向大江南北，因为那也很有可能会使一个正在努力的人失去信心。老师，您是神圣的，但我们更希望您是可亲的。
古之学者必有师 中的 师 只指人，而我认为师可以是一句话，一本书，一件事。
没有知识的道德是愚昧的，没有道德的知识是危险的 。所以我认为 师者，所以令学生德才兼备者也。
老师要让学生自主地学习 老师应 授之以渔 ，教给我们生存之道
真是一石激起千层浪，有效的设疑，分组讨论的方式激活了全班同学的思维，思维的火花迸发出耀眼的光芒。
五、小结本课，布置作业
教师：很好。同学们刚才的发言，以初生牛犊不怕虎的勇气，批判了名家的观点，并已从各个方面描述了理想中的教师的形象，说明了教师的职责和良好的师生关系。看来，我也得重塑自我了。下课之后，把刚才的发言整理成短文。
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【目标分析】
本课原定目标是：发动学生 动口说 动手写 动脑思 ，大胆评论韩氏理论，提出自己关于 师 的见解和看法。课堂上同学们充分发挥学习主动性和自觉性，以 动脑 带动了 动手 动口 ，而 动手 动口 又促进了动脑。提出了一些很有值的见解和看法。应该说基本上实现了预定目标。
【课后反思】
１、只要诱导得法，设疑贴近学生生活和思想，他们会表现出超出我们预料的探究热情。课堂上从始至都涌动着活跃的思维和热烈的情绪。
２、学生在思考、探求的过程中，能够最大限度地调动自己已有的知识贮存积累。同学在发言时娴熟地引用了中外名言。贺劲达同学能用一连串的比喻说明 师 的作用。
３、思索、探究的过程，本身就可能成为学生养成某种能力的过程。刘洁同学在论证韩愈关于 从师学习 观点的不合理性时，居然以韩门弟子李蟠十七就 六艺经传都通习之 ，又拜名家为师，可一生平平， 泯然众人 的事实说明韩愈 师者，所以传道、授业、解惑 之观点的局限性，表现出了严密的逻辑思维，不经意间，熟练地运用了引伸论证的方法。
４、 说师 为主题的话题作文，让学生们说出了许多新的教育教学理念，引发了我对教育教学工作的深入思考。学生的思维有时是超前的。
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