[沂水春风]沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
[三盈三虚]盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
[孔席墨突]原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
[诗云子曰]《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
[周情孔思]周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
[不悱不发]悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
[孔席不适]指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。同孔席不暖。
[孔席不暖]指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。
[梦见周公]周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体
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衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
[东观之殃]孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
[孔情周思]指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。
[三节两寿]旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
[匏瓜空悬]孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
[道大莫容]原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
[子曰诗云]子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
[至圣先师]至：最。旧时特指孔子。
[上智下愚]智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
[不愤不启]愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
[配享从汜]旧时以孔子门徒及某些所谓名儒附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。
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[刚毅木讷]刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
[笔削褒贬]笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
[黔突暖席]原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
[钻坚仰高]原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
■侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧![[论语.先进篇]]求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
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哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.
你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!
笔削褒贬
笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处：《论语述而》：不愤不启，不悱不发。
不愤不启
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处：《论语述而》：不愤不启，不悱不发。
道大莫容
原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
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出处：《史记孔子世家》：夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。
东观之殃孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
学而不厌苦心孤诣闻过则喜有教无类不偏不倚
诲人不倦乐此不疲托物言志喻之以理逝者如斯川流不息
与孔子有关的成语故事
(1)至圣先师(2)有教无类(3)见贤思齐
(4)慎终追远(5)举一反三(6)温故知新(7)见义勇为(8)怨天尤人
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