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长沙楚墓两幅战国帛画

2023-03-15 来源:客趣旅游网
(1)长沙楚墓两幅战国帛画《人物龙风帛》人物御龙帛画 (2))南朝谢赫《画品》“六法”是气韵生动;骨法用笔;应 (3)物象形;随类赋彩;经营位置;传移模写。 (4)“吴带当风”、“曹衣出水”是吴道子,曹不兴。

(5)唐代画家张萱《虢国夫人游春图,挥扇仕女图》唐寅. (6)五代花鸟黄筌和徐熙人称“黄家富贵,徐家野逸” (7)元四家”是指黄公望、吴镇、倪瓒和王蒙。、。 (8)清初画家四僧”他八大、石涛、髡残、弘仁。 (9)明清年画中心,杨柳青镇;桃花坞和杨家埠

(吴门四家)指中国画史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代画家。他们都在江苏苏州从事绘画活动。因苏州古为吴地,故又称、沈、文、唐、仇为“吴门四家”。四人中沈周、文征明都擅长画山水,上承北京山水画的传统;唐寅山水、人物都很擅长,以南宋院体为法;仇英以人工笔人物、青绿山水见称。四人各有所长,先后齐名。但除沈周、文征明有师承关係外,唐寅、仇英各有风格。因此“吴门四家”(“明四家”)只是明代四位成就很高四位不同风格的大家,两并非一个画派之称

2、为什么说艺术接受是一个再创造的过程? 艺术是一个活动过程.艺术创作--艺术作品--艺术接受;作为完整的艺术活动,艺术接受是艺术活动中不可忽视的环节,是艺术活动的“终端”。有了艺术家创造的艺术品,才有了艺术接受,这是一个自然的过程。但从另一角度来看,没有艺术接受,艺术创作是没有意义的;作为动态的价值系统来看,艺术品的效用是经过接受环节产生的,艺术接受作为承接这一动态系统的一个动态环节,才真正确立了艺术审美价值动态系统的存在。a.接受使艺术创造得以发生b.艺术接受确立了动态和艺术审美价值系统体现在艺术审美价值接受过程中的价值实现过程,也是一个以价值发现到价值飞跃的价值质变过程。在这一过程中,艺术家所创造的艺术世界在接受者的解读中重新展现出来,但又不是完全展现艺术家原有的世界,而是在艺术家引导之下,经过创造性的欣赏,接受主体可以也应该赋予原有的

艺术世界所不曾有的新价值,因而,价值的动态实现也是欣赏者的发现与再创造的过程。

课程目标学生以个人或集体合作的方式参与各种美术活动,尝试各种工具、材料和制作过程,学习美术欣赏和评述的方法,丰富视觉、触觉和审美经验,体验美术活动的乐趣,获得对美术学习的持久兴趣;了解基本美术语言的表达方式和方法,表达自己的情感和思想,美化环境与生活。在美术学习过程中,激发创造精神,发展美术实践能力,形成基本的美术素养,陶冶高尚的审美情操,完善人格。

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