注意事项
1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
一、积累
1．把下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是（ ） ．．①“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。
②一提到雨，也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。 ③“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。 ④“寒沙梅影路，微雪酒香村”，雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在撩逗酒姑娘了。 A．②④①③ B．①③②④ C．①②④③ D．③①②④
2．下列表述不正确的一项是
A．契诃夫是苏联著名作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。 B．传统的对联张贴时，上联居右，下联居左，上联末尾字用仄声，下联末尾字用平声。 C．剧本是舞台演出的基础，是戏剧主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。 D．书信和普通文章的区别，主要在体例格式上而不在内容上。 3．下列成语的使用，有误的一项是（ ）
A．封建迷信思想在某些人心中还是根深蒂固的，要改变这个现状还需更多时日。 ．．．．B．福田康夫表示，只有认真看待过去的错误，并且深刻反省，才能避免今后重蹈覆辙。 ．．．．C．知识的海洋茫无涯际，我们必须孜孜不倦地学习才能学有所成。 ．．．．
D．去年央视的春晚是场视觉盛宴，全国观众都对精彩的节目吹毛求疵，交口称赞。 ．．．．4．下列词语书写正确的一项是
A．蓬槁 绮丽 可歌可泣 人声鼎沸 B．晨曦 瞰望 义愤填膺 如坐针砧 C．阔绰 肃穆 人情炼达 乐此不疲 D．隐匿 接济 格物致知 润如油膏
5．默写古诗文中的名句名篇。 补写出下列名句中的上句或下句。（任选其中句） ．．．．6．．①水何澹澹，__________ 。（曹操《观沧海》） ②________，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》) ③征蓬出汉塞，_____________。（王维《使至塞上》） ④________，燕然未勒归无计（范仲淹《渔家傲》） ⑤以中有足乐者，_______。(宋濂《送东阳马生序》） ⑥_______，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
⑦沉舟侧畔千帆过，______。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) ⑧______，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》） (2)默写杜甫《望岳》的后四句。
6．文学常识与名著阅读。下列选项中表述错误的一项是（______）
A．词又称“长短句”，句式长短不一。始于唐代，苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物，而李清照可以说是婉约词派的代表。
B．“会九日登高”，九日指重阳节，《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。与除夕、清明节、中元节（农历七月十五，俗称鬼节、七月半）三节统称为中国传统四大祭祖的节日。重阳节的习俗有插茱萸、饮菊花酒、登高、踏秋、吃重阳糕等。
C．《格列佛游记》是英国作家斯威夫特的代表作，讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、慧骃国等地的经历。
D．在人际交往中，我们要尽量做到用语得体。比如：初次见面用“久违”，好久不见用“久仰”，请人帮忙用“拜托”，麻烦别人用“劳驾”。请根据所给的信息，写出相应的内容。 ①睡觉爱摆大字 长毛 除夕吃福橘 篇名：《______》 ②美国教育家 再塑生命 家庭教师 教师名：______ ③童话 丹麦 理想的衣服 作者：______ 二、阅读 7．文言文阅读
刘氏善举
刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诚之，曰:“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽。乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
（注释）①殆尽:几乎全部烧光。
1．解释下列加点的词语。
(1)昼则疾耕作于田间 于: _________________ ．(2)时刘儿方悟母之善举也 悟: _________________ ．2．把文中的画线句子翻译成现代汉语。 乡邻给衣物，且为之伐木建屋。 3．我们从这个故事中得到什么启示? 8．阅读下面的文言文，完成下列小题。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 ——宋濂《送东阳马生序》 1．解释下列加点字在文中的意思。 （1）负箧曳屣 曳：______ ．（2）烨然若神人 烨然：______ ．．（3）持汤沃灌 沃灌：______ ．．（4）同舍生皆被绮绣 被：______ ．（5）腰白玉之环 腰：______ ．2．翻译下列句子。
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 3．作者写自己求学经历艰难的目的是什么？
4．谈谈你对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的理解。 9．文言文阅读。
一
谢生应鸾，客其叔文涛先生临淄县署，继为费县令借司笔札。一日，坐轿拜客，书片纸付下役李升唤舆伺侯。及出视，乃骡车也。生怒叱之。李曰：“适奉明谕，止言备舆，未言备轿。”生曰：“汝真钝汉，舆即是轿。因轿字不典，故通称舆字。”李笑曰：“昔淮南王《谏击闽越书》，曾有‘舆轿逾岭’一语，何言不典？”生愕然曰：“不意若辈中有此通品。”遂解骡乘之，令李步随于后，曰：“汝既腹有书笥，亦知此间武城之事乎？”曰：“此小人桑梓之地，何得不知？”生曰：“《史记·仲尼弟子列传》：‘澹台灭明①，武城人。’而记曾子所居武城，独别之曰南，是鲁当日有两武城矣！然乎？否耶？”李曰：“俗传澹台灭明所居为费县之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥县。此说谬妄。”生曰：“汝何所见
而云然？”李曰：“《春秋》昭公二十三年：‘武城人……取邾师，获鉏弱地。’哀公八年：吴师……伐武城，克之。’《孟子》载：‘曾子居武城，有越寇。’夫与邾接壤，而当吴越之路，即今费县之武城也。《齐乘》亦谓‘子游弦歌旧邑②，在费西、滕东两县之间。’而从无两武城之说。”生曰：“果尔，则《史记》所载，何独有南武城之名？”李曰：“以鄙见揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，别于两地而言。如《平原君传》中‘封于东武城’，亦其例也。”生大叹赏。归述于费令，亦奇之。除其役，拔充礼书。不一年，致千金产，称里中富户。
后文涛先生修《临淄县志》，招生去。生以李可备顾问，挈之俱往。而所谈临淄旧典，皆属淄川县事。生怪问之。李曰：“小人箧中秘书，只有淄川，并无临淄。”生大疑，急索秘册以观。盖《说铃》两本，破碎不全，仅《山东考古录》十余页，及《闽小记》四五页。而当日舆轿之论，武城之考，偶然于数页中道着耳！生乃叹曰：“文人命运所到，享重名而邀厚福，皆此类也。”其叔闻之亦大笑赏以资斧遣之回费。
铎曰：“俭腹子挟芝麻《通鉴》③，翩翩然置身台省④，亦趁着十年好运耳！” 二
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：‚是两个人。‛僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”①澹台灭明：复姓澹台，名灭明，与后文的曾子、子游同为孔子弟子。②旧邑： 指武城。子游曾任武城令，并发现澹台灭明是当地的人才。③俭腹子：腹中空空的人。芝麻《通鉴》：吴地人好食芝麻茶点，有商家用残缺的《通鉴》包装茶点，一位多次买过这种茶点的人从包装纸上学了点零碎知识，到处卖弄时被识破，其人被戏称为‚芝麻通鉴‛。④台省： 唐代朝廷诸省的并称，后泛指显官要职。 1．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 其 叔 闻 之 亦 大 笑 赏 以 资 斧 遣 之 回 费。 2．下列各组句子中加点字的用法和意义相同的一项是()。 A．及出视，乃骡车也 僧乃笑曰 ．．B．令李步随于后 别于两地而言 ．．C．即今费县之武城也 而当日舆轿之论 ．．D．享重名而邀厚福 僧畏慑，拳足而寝 ．．3．将下面的句子译为现代汉语。 归述于费令，亦奇之。
4．李升与士子的故事有相似之处，但作者们借以表达的意图却有所不同，请结合文章内容简要说明其不同之处。
10．记叙文阅读
他是一片温暖的湖泊
①我和汪老曾有较多的接触。我们《十月》杂志编发过他的短篇小说《岁寒三友》、《露水》以及散文《萝卜》、《烟
赋》等。我和汪老一起到南方采风，到湖南娄底讲学，在怀柔水库、中华文学基金会开会，我还到他蒲黄榆的家里拿过稿子。我和汪老待在一起时间最长的一次是1991年4月红塔山笔会期间，俩人共住一室达半个月之久，我面对面地向他学到了许多东西，终身难忘。
②汪老对我说：“写作就是写语言。一篇作品的语言，是一个有机的整体，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身。”所以他年轻时写的作品都能背出来，因为作品的语言有内在的节奏和韵律。记得《沙家浜》剧本在传阅过程中，有一场戏的稿子丢失了，团里领导和打字员急得团团转。汪老安慰他们，叫他们放心，不要着急。然后，他坐在打字机旁，将这场戏从第一个字一直背到了最后一个字。
③汪老说：要随时随地注意用文字语言描写你所见到的生活现象。他下放到张家口劳动住羊舍时，外面有一带树墙，夜班火车驶过时，车窗里的灯光一一照射在树墙上。 怎样描述这种现象呢？他在《羊舍一夕》中是这 样写的：“车窗蜜黄的灯光，一一照在树墙上，一方块，一方块，川流不息地追赶着……你总觉得刮下满地枝叶来似的……”“刮”字，表示火车灯光的力度和速度。
④汪曾祺到美国做访问学者时，在哈佛大学、耶鲁大学演讲的题目就是《中国文学的语言问题》，由此可见他对文学语言的重视。
⑤我喜欢写散文，利用深夜长谈的机会，向汪老请教写散文的经验。他告诉我：写散文应克制，要像画画似的留白，不要像小姑娘那样感情泛滥。老头写情书，总归不自然。有的散文家的作品像一团火，熊熊燃烧，但看完觉得空空洞洞，留不下什么印象。写散文需要阅历，没有坎坷，没有痛苦，便写不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿调。所以，他一直希望把散文写得平易自然，写得平淡一点，像家常话，亲切、朴素；当然也可以工 笔、繁密，如何其芳的《画梦录》，别有风采，像一丛秾丽的花，“但这样的散文，我写不出来。”
⑥有一次我对汪老说：我不是京剧迷，但对您执笔写的《沙家浜·智斗》中阿庆嫂的那段唱词特别欣赏，即：“垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。”汪老手里夹了一支烟，凑到嘴边猛吸一口，笑道：“你对这段唱词别太认真，我在那里搞了一组数字游戏。“铜壶煮三江”，是受到苏东坡诗词的启发。“人一走，茶就凉”，也是数字概念，它表示零。”
⑦我说：“没有诗词修养，古文功底，是写不出这段唱词的。”于是，他回忆起自己的童年：他的祖父汪嘉勋是清朝末年的拔贡，从小就督促他握笔描红，背古文。到了小学五年级，祖父亲自给他讲《论语》， 叫他多练毛笔字。祖父说：“你要耐心，把基础打好了，够你受用一辈子。”汪老说：“我13岁那年写了一篇八股文，祖父见了叹息道，‘如果在清朝，你完全可以中一个秀才。’祖父见我有了长进，就送我几本名贵的碑帖和一方紫色端砚。”
⑧在南国的那些春夜里，汪老跟我畅谈西南联大。谈在张家口时农科所叫他画土豆和马铃薯花，画成了一部《中国马铃薯图谱》，可惜没有像沈从文的《中国古代服饰研究》一样留传下来。那部《画谱》的原稿在“文革”中被毁掉了，他十分遗憾。
⑨有一天到了大理，我们在下关市游了洱海，参观了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞团演出的三道茶歌舞晚会。回到宾馆就寝，汪老把头靠在床栏上，颇为得意地对我说：小张，你知道吗，我之所以写这几篇论述烹饪的文章，是
因为我是《中国烹饪》杂志的特约撰稿人。要当一个名厨，必须有丰富的想象力，不能墨守成规，要不断创新，创造出新菜、新味来。照着菜谱做菜，绝没有出息。比如油条，你把它剪成一段一段，中间嵌入拌有榨菜、葱花的肉末，再放到油锅里煎，捞出来就特别好吃。这种菜不妨叫做“夹馅回锅油条”，对此我有申请专利的权利。
⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃饭，女作家们便众星捧月似的围着他，跟到哪一桌；他爱吃什么菜，女作家们跟着吃，很快那盆菜就吃得精光。茅盾文学奖获得者凌力女士称汪老为酒仙、烟精、文狐。
经过那次相伴，我和汪老互相熟悉了起来，他把出版的《蒲桥集》签上名送给我，还写了一首七言诗，叫我去拿。记得前两句是“独有慧心分品格，不随俗眼看文章”。
汪老的诗好，画好，文好，所以我称他为中国“最后一位文人作家”。他不仅古诗写得好，白话诗也极有味道。但就是因为一首新诗《早春》，给他带来了灾难。
1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐迟，还有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐迟到我的房间小坐，见桌上放着一本《汪曾祺作品自选集》，拿起来翻了翻，突然用书掩住脸，怀着歉疚的心情说：“是我害了他。”我吃了一惊，问他何出此言？他说：“1957年6月，我在《诗刊》编辑部工作，看到汪曾祺寄来的一组新诗《早春》。第一首是《彩旗》，只有两句：‘当风的彩旗，像一片被缚住的波浪’，我很欣赏，给他发表在《诗刊》上，这就惹了祸。‘反右’运动以后，《早春》和《彩旗》受到了无情批判，说作者诬蔑红旗是不自由的、被束缚的。《早春》的诗题也犯了大忌。费孝通因为《知识分子的早春天气》被划成了右派，汪曾祺的《早春》和费孝通的一样反动，也被划成右派，下放张家口劳动。如果我不发他这组诗，也许他就没有这样的遭遇了。”
汪老遭遇重重坎坷，却始终淡定、幽默、乐观地笑对人生，是许多人的良师益友；他虽未曾高居要职，却以自己的文学才华和人格魅力影响了几代读者——汪曾祺，是一片温暖的湖泊。
1．解释下列加点词语在句中的意思。 一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟他到哪一桌。他不．．．．仅古诗写得好，白话诗也极有味道。 ．．
2．第⑦段中作者插叙了汪老童年时的哪几件事？叙述这几件事运用了哪种记叙顺序？ 3．结合选文，你认为汪老是一个什么样的人？ 11．阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题
（甲）也说“佛系青年” 刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
（选自2017年12月13日《人民日报》有删改） （乙）“佛系青年”只是自我调侃 辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可
能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
（选自2017年12月21日《南方周末》）
1．2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。 甲：_________________________________________ 乙：_________________________________________ 2．（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？
3．倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。 我：快点跑，要打铃了！
：别急，看开就好。
我：_________________________________________________________________ 4．下列说法不符合以上文章原意的一项是（ ） ．．．
A．2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。 B．90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。 C．古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。
D．两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。 三、应用
12．你所在的学校计划举行以“关注全民健身，参与健康运动”为主题的综合性学习活动。活动中有一些问题，请你参与解决。
（1）（现状分析）分析下面的图表，从中得出两条有效信息。 ______________________________________________________________
（2）（运动推荐）请从下面常见的体育运动形式中选取一项你最了解的推荐给大家。（不少于50字） 打乒乓球 游泳 跑步 打篮球 踢足球
_______________________________________________________
（3）（赛场风云）学校正在举行秋季运动会，下面的一段文字是开幕式上八(5)班的解说词。读后请你完成后面小题。
。他们朝气蓬勃，精神焕发。统一的服装，整齐的步伐，响亮的口号，（A）充分彰显了他们争创佳绩的决定和信念。他们秉持着“友谊第一，比赛第二”的原则，（B）时刻准备着在茵茵的操场上大展宏图。今天，飞扬的尘埃，炽热的骄阳，将随着他们淋漓的汗水，铺就通往胜利的道路。让我们一起为八年级（5）班的同学们加油，祝他们努力创造属于自己的辉煌！
①（A）处划线句有语病，应改为______________________。
②（B）处划线句有用词不当的问题，应将“_____________”改为“______________”。 ③请你在横线上补写一句话，使文意完整。_____________________________________ 四、综合性学习与写作 13．作文
《故乡》中的“我”回忆儿时的故乡，发出“地上本没有路，走的人多了，也变成了路”的感概。在回忆的旅途上，寻求未来的希望。《孤独之旅》中少年杜小康随父亲放鸭，经历一场暴雨后，他长大了，坚强了。在人生的旅途上，每个人都要长大。生活不就是一场旅行，我们已经在旅途上…… 请以“ 之旅 ”为题作文。
要求：①先补全题目，然后作文，要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③书写工整，不少于600字；④不得出现真实的人名、校名和地名。
参考答案
一、积累 1、A 【解题分析】
此题考查学生排列语序的能力。首先，通读四个语句，明确中心句应为②句；其次，要注意语句之间的联系，①③④句所引用的诗句，存在时间上的先后关系，从②句中“天欲雪”，④句中的“微雪酒香村”可知，④句应紧跟②句；从②句中的“日暮”， ①句中“雪夜”，③句中“第二天的早晨”可知正确排序应是②④①③。故选A项。 【题目点拨】
做本题时注意上下的过渡和衔接，语言要简明、连贯、得体。注意语段中的表示时间的词语。具体方法是紧紧抓住“序”字做文章，先确定中心句；然后再梳理各句之间的关系，如果有关键词的一定要抓关键词；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的顺序。 2、A
【解题分析】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作
品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。A项表述不正确，契诃夫是俄国作家，不是苏联作家。
3、D 【解题分析】
D成语的使用有误。吹毛求疵：吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。贬义词。用错了对象，且与“交口称赞”矛盾。 【题目点拨】
此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意词语使用的语境。 4、D
【解题分析】本题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习
中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。D项正确，其他各项书写错误的词语应更正为：A：“蓬槁”应为“蓬蒿”。B：“如坐针砧”应为“如坐针毡”。C：“人情炼达”应为“人情练达”。
5、 （1）①山岛竦峙 ②乱花渐欲迷人眼 ③归雁入胡天 ④浊酒一杯家万里 ⑤不知口体之奉不若人也 ⑥出淤泥而不染 ⑦病树前头万木春 ⑧瀚海阑干百丈冰
（2）荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
【解题分析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累
为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：眦，淤。
6、（1）D （2）①阿长与<山海经> ②安妮·莎莉文 ③安徒生 【解题分析】
试题分析：（1）在人际交往中，初次见面用“久仰”，好久不见用“久违”。故答案为D。（2）①依据“睡觉爱摆大字”“长毛”“除夕吃福橘”这几个信息，可知，写的这个人物是“长妈妈”，出自《阿长与〈山海经〉》。②依据“美国教育家”“再塑生命”“家庭教师”这几个信息可知，文章是美国作家海伦·凯勒所写的《再塑生命的人》。其中的老师是海伦•凯勒的启蒙老师安妮·莎莉文。③从体裁“童话”，国籍“丹麦”和“理想的衣服”可知，是丹麦的童话作家安徒生所写的《皇帝的新装》。据此可填写作答。
二、阅读
7、1． （1）介词，在 （2）明白，醒悟 2．大家不仅给他衣物，并且为他砍树建造房屋。
3．刘氏平时帮助别人，她去世后，家里遭遇大火，损失惨重，邻居帮助了她的孩子。告诉我们:帮助别人也是帮自己。 【解题分析】
1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是多是古今异义词，如，“给”：给予。“悟”：明白，醒悟。 2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：且：并且。伐：砍。
3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。《刘氏善举》为一篇歌颂助人为乐精神的文章。刘氏无私帮助别人，儿子开始不理解，最后刘家儿子“方悟”，他明白了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。给我们的启示：帮助别人也是帮自己。多给别人做好事，当自己有困难时，别人也会来帮助你。人都有需要帮助的时候，其实，助人为乐是一件善事。这样才是“我为人人，人人为我”。 【题目点拨】 参考译文
(有一个)姓刘的人,是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。她白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷国的人,刘氏就用粮食救济他们，偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的
人都称赞她善良。然而她的孩子不理解,心里有怨言,母亲告诚他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物几乎全部被烧光大家不仅给他衣物,并且为他砍树建造房屋,这都是感念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的友善的行为。
8、1． （1）拖着 （2）光彩照人的样子 （3）浇洗 （4）穿 （5）腰佩 2．（1）住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。 （2）我却穿着破旧衣服生活在他们当中，一点也不羡慕他们。
3．目的是勉励马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，以期有所成就。
4．只要有崇高的追求，丰富的精神生活，即使物质生活很苦，也会其乐无穷，就不会觉得吃的和穿的不如别人。 【解题分析】
1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“烨然”，光彩照人的样子；“被”通假字，通“披”，穿；“腰”，名词作动词，腰上佩戴。
2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“寓”，住；“再”二；“略无”，一点也不；“慕”，羡慕。
3．要求学生在理解文本的基础上分析。结合写作背景分析。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。目的是勉励马君则不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
4．要求学生在理解文本内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，结合实际谈出自己的理解。如：作者因为内心快乐、精神充实，所以战胜了物质上的困难。在物质生活丰富的今天，我们也要让心灵有所寄托，灵魂有栖息之地，唯有如此，我们才能超越物质，达到内心真正的幸福与满足。 【题目点拨】
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。 参考译文：当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
9、1．其叔闻之∕亦大笑∕赏以资斧∕遣之回费 2．C
3．(谢生)回(到费县)后向费县县令叙述了(这件事)，县令也认为(李升)不同寻常。
4．①从《骡后谈书》的“俭腹子挟芝麻《通鉴》，翩然置身台省，亦趁着十年好运耳”可看出作者借李升的故事表达了对有些人没有真本事、靠运气得到高位的现象的批判。
②从“僧乃笑曰”看，这里的“笑”是嘲笑的意思，结合文中士人的言谈，可以看出张岱借士人的故事表达了对那些不懂装懂的人的嘲讽。 【解题分析】
1．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助句式，借助对话词“曰”、“云”等。本句是一个主谓句，要注意连续谓语动词“大笑”“赏”“遣”，另外虚词“亦”应用于句首，所以应在“亦”“赏”和“遣”前断开。
2．本题考查辨析文言虚词的能力。文言虚词是文言文学习的基本内容，要特别注意重点虚词的用法。作答本题时，首先要把握“乃”“于”“之”“而”四个虚词的基本用法，然后结合语境来分析。 A．乃：竟然/于是，就 B．于：在/与，跟 C．之：的/的
D．而：表示并列关系/表示修饰关系
3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：
归，回去；述，叙述；令，县令；亦，也；奇，以……为奇，认为……不同寻常。
4．本题考查对文章主旨的把握。作者一般在文章最后点明主旨。第一篇，最后一段“俭腹子挟芝麻《通鉴》，翩然置身台省，亦趁着十年好运耳”，结合文中人物对此事的感叹“文人命运所到，享重名而邀厚福，皆此类也”可知，作者表现的是对那些没有真本事、靠运气得到高位的人和现象的批判；第二篇，最后的“僧乃笑曰”与上文“僧畏慑，拳足而寝”形成鲜明对比，“僧”的嘲笑其实也是表明了作者的态度，即借士人的故事来嘲讽那些不懂装懂的人。 参考译文：
一
谢应鸾，在他叔叔文涛先生任职的临淄县署做幕僚。后来又被费县县令借用担任管理文书的工作。一天，谢生要坐轿访客，写了一张纸条交给下役李升，让他备舆伺候。等谢生出门一看，发现竟然是一辆骡车。谢生大怒，斥责李升。
李升说：“刚才奉您的指示，只是说备‘舆’，没有说备‘轿’。”谢生说：“你真是个蠢夫，‘舆’就是‘轿’。因为‘轿’字没有典故出处，所以通称为‘舆’。”李升笑着说：“昔日淮南王《谏击闽越书》中就有‘舆轿逾岭’一句，怎么能说没有典故出处呢？”谢生愕然，说：“没想到你们这类人中竟然有这样学问渊博的人。”于是谢生（命人）把骡子解下来，自己骑在骡子上，让李升在后面步行跟从，说：“你既然腹有诗书，也知道费县这里关于武城的事吗？”李升说：“这里是我的家乡，怎么能不知道？”谢生问到：“《史记•仲尼弟子列传》中记载，澹台灭明是武城人，而记载曾子居住的武城时，却叫‘南武城’以区别，这是说鲁国当时有两个武城啊！是不是这样呢？”李升回答：“一般都认为澹台灭明所住的是费县的武城，而曾子所住的‘南武城’在现在的嘉祥县。这种说法是错的。”谢生问：“你根据什么这样说呢？”李升回答：“《春秋》记载，昭公二十三年：‘武城人……消灭邾师，并将鉏弱地占为己有。’哀公八年：‘吴国军队……攻打下了武城。’《孟子》中记载：曾子住在武城的时候，有越人入侵。因此，和邾国接壤，并且正处在通往吴越的道路上的，就是现在费县的武城啊。《齐乘》也说‘子游担任武城邑令，武城在费西、滕东两县之间。’从来就没有两个武城的说法。”谢生说：“如果真是这样，那么《史记》记载的为何独有个‘南武城’这个名字呢？”李升回答：“以我浅见揣度，是因为定襄有武城，清河有武城，（这两个武城都在曾子所住的武城的北边）。所以《史记》里说‘南武城’，是为了与这两个武城区分而说的。如《平原君传》中‘封于东武城’，也是这种情况。”谢生听后大为叹赏。回（到费县）后向费县县令叙述了（这件事），（县令）也认为（李升）不同寻常，免除了李升的差役，提拔为礼仪文书。不到一年，李升的家产就增至千金，成为邻里间的富户。
后来文涛先生编修《临淄县志》，招谢生前去。谢生认为李升可以充当顾问，于是带他一同前往。然而李升谈及的临淄旧事，都是（临淄下辖的）淄川县的事情。谢生奇怪，问李升缘故。李升说：“小人书箱中私藏之书，只有关于淄川的内容，并没有关于临淄的内容。”谢生十分疑惑，急忙要李升私藏的书来看。原来是两本《说铃》，破碎不全，只有十多页《山东考古录》（注：《山东考古录》是《说铃》中一卷的卷名），另外还有四五页《闽小记》。当时李升与谢生所谈到的舆轿之论和关于两座武城的考证，都恰巧是在这几页书中谈到的！谢生于是感叹道：“那些凭借运气享受了重名厚禄的文人，都是属于这一类的。”文涛先生听了，也大笑，赏给李升一些盘缠，让他回到费县去。
《谐铎》论曰：“那些腹中空空无学问的人凭借着残缺支离的《通鉴》，轻而易举地置身朝廷高位，也不过就是借着十年好运气罢了。”
二
过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。读书人的高谈阔论，（使）僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就说：“ 请问你，澹台灭明是一个人，还是两个人？”读书人说：“是两个人。”僧人又问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人？”读书人答：“当然是一个人了。”僧人笑了笑说道：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。”
10、1．（1）这里指大家簇拥着老王 （2） 这里指汪老的白话诗有情趣，值得品味
2．①祖父督促“我”描红、背古文；②祖父给“我”讲《论语》，叫“我”多练毛笔字；③“我”写了一篇八股文，得到祖父的奖励。（答出任意两点即可） 是顺叙
3．汪老是一个有文学才华和人格魅力的人 。
文学才华：①有自己的文学见解 ②有丰富的文学功底 人格魅力：淡定、幽默、乐观、谦逊、有生活情趣、多才多艺、亲切随和。 【解题分析】
1．理解词语（句子）一定要坚持“词不离句，句不离篇”的原则，把词语放到原文中，把句子放到语段中，并结合文章内容与主题加以分析，拟答时要体现出自己对词语语境义及词语所表达的情感的理解。“众星捧月”是形容大家围着汪老的情形。可以看出大家对汪老的崇拜。“味道”这里指汪老的白话诗有情趣，值得品味。
2．精读第七段，先找到题干问题的答案范围，即“他回忆起自己的童年：他的祖父汪嘉勋是清朝末年的拔贡，从小就督促他握笔描红，背古文。到了小学五年级，祖父亲自给他讲《论语》，叫他多练毛笔字。祖父说：“你要耐心，把基础打好了，够你受用一辈子。”汪老说：“我13岁那年写了一篇八股文，祖父见了叹息道，‘如果在清朝，你完全可以中一个秀才。’祖父见我有了长进，就送我几本名贵的碑帖和一方紫色端砚”，语段中有明显的时间标志，因此可概括出童年时，祖父督促“我”描背古文；小学五年级，祖父给“我”讲《论语》，叫“我”多练毛笔字；十三岁那年，“我”写了一篇八股文，得到了祖父的奖励。明显是按照时间顺序来写的。
3．学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。可以从原文中直接摘取对人物的评价性词语；也可以结合文章中描写的重点，自己概括总结；还可以遵循“找原文——细分析——得结论”思维的过程。学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。如评价作者“汪老遭遇重重坎坷，却始终淡定、幽默、乐观地笑对人生，是许多人的良师益友；他虽未曾高居要职，却以自己的文学才华和人格魅力影响了几代读者”，总结出汪老的特点。
11、1．【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。 2．举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。
3．示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分寸，一定要坚守。 4．B 【解题分析】
1．考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系，也只是他们的一
种宣泄而已。”
2．考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。 3．开放性试题，拟写答案根据文章内容考虑，根据我着急催他不要迟到了，同伴因为是佛系青年，倒是不急不慌的语境。拟写为：善意的提醒他，作为学生要把纪律放在心头，不能什么时候都用佛系的心态来对待。 4．B错，“唯一选择”与原文“选择之一”不符。
三、应用
12、（1）①在经常参加体育锻炼的市民中，少年组人数最多，青年组最少。②在整个年龄进程中，市民参加体育锻炼的人群比例呈现出“高-低-高”的趋势。 （2）示例：我推荐跑步。跑步要求简单，无需特殊的场地或器械。无论在运动场上还是在马路上，甚至在田野、树林中均可进行。自己可以掌握速度、距离和路线。跑起来，健康活力一起来！ （3）①充分彰显了他们争创佳绩的决心和信念。 ②大展宏图； 大显身手 ③示例：正朝我们走来的是八年级（5）班的同学们。（要求描述对象和情境） 【解题分析】
（1）此题属于分析柱状统计图表的题目，分析柱状统计表注意统计表的名称，表头列出的项目，表格中的极值和表现出来的趋势等。通过柱状表格中的数字和所给的题干要求得到判断，如此题横向可找到“组别”项目，纵向找到“百分比”项目。通过对数字的比较可分析出在经常参加体育锻炼的市民中少年组人数最多，青年组最少和在整个年龄进程中市民参加体育锻炼的人群比例呈现出“高-低-高”的趋势这两条结论。
（2）首先要根据你对体育项目的理解，从题干所给的五个体育运动形式中选出你最熟悉、最理解，印象最深、最有话说的一项。然后运用通俗易懂的语言推荐给大家。如：推荐打篮球。篮球是一个由两队参与的球类运动，每队出场5名队员。目的是将球进入对方球篮框中得分，并阻止对方获得球权和得分。可将球向任何方向传、投、拍、滚或运，但要受规则的限制。篮球比赛的形式多种多样，也有最流行的街头三人篮球赛，是三对三的比赛，更讲究个人技术。打篮球的好处：扩大交际面；增强体魄；提升魅力等。
（3）①【A】搭配不当。“彰显”不能支配“决定”。所以要把“决定”改为“决心”。②【B】用词不当。“大展宏图”：大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。应改为“大显身手”，意思：充分显示出本领和才能。③补写，注意情境为“学校正在举行秋季运动会”，内容是“开幕式上八(5)班的解说词”。补写的语句为开头，自然要介绍班级的名称。所以可拟为“正朝我们走来的是八年级(5)班的同学们”。这样就与下文巧妙地衔接在一起了。
四、综合性学习与写作 13、大唐之旅
如果可以，我一定会到繁华如梦、歌舞升平的大唐去，做一个意气风发、昂扬不羁的大唐男儿。漫步于“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的西蜀栈道，行走在“胡霜如剑锷，汉月似刀环”的阳关，策马飞奔于广袤的大漠，
领略“大漠孤烟直”的美丽与孤寂。
我想到大唐去，投身于戍边将领的帐下，做一个足智多谋的幕僚，我也会有他们“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”渴望建功立业的凌云壮志；会有他们“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”为国捐躯、马革裹尸的决心与勇气。但是我不会有他们“西望长安路漫漫，双袖龙钟但不干”的儿女情长，儿女情长只能将我“亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边生”的鸿鹄之志束缚。
想到大唐去，我也会在滕王阁阎公大会宾客时文思泉涌，不顾吴子章假意谦让，挥毫写就“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句。会在与知己相隔天涯、欲见不能时发出“海内存知己，天涯若比邻”的感慨。
我想到大唐去，我会“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，傲然放歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达对权贵与达官的不屑与讥笑，尽管“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的梦想一次次会破灭，但我不会哀叹，更没有悲吟，坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”在浩浩唐风里，将对理想的讴歌，对未来的向往，对人生的礼赞，都融到酒里，飘荡在诗中……
我想到大唐去，因为只有在这个充满诗意的国度里，我才能自由地飞翔；因为在那个繁盛的世界中，才能装下我有关诗的梦想…… 【解题分析】
这是一篇半命题作文。补题时要充分考虑到自己的生活实际，积极调动自己的生活积累，选择最真实、最能展示个性的材料，并据此确定自己在题目中要补填的词语或短语。比如“观海”“爬山”就容易得多；如果是“北京”，至少要对北京有一定了解；当然“火星”就是科幻了。要建立在现实生活的基础上，不能天马行空，生编硬造。至于“探索未来”“拥抱世界”，填这一类词语，作文时切忌空谈、讲大道理或者无缘无故抒情。在符合要求，不偏离主题的前提下，应该避俗求新，让标题先声夺人，吸引人的眼球。如果能避开提示语中的关键词语进行补题，写自己独有的体验，就会给人耳目一新的感觉。如“唐朝之旅”“北大之旅等。本文适合写记叙文，不太适合写议论文。 【题目点拨】
本篇作文是一篇半命题作文，想要写好此类作文，关键是要拟一个恰当、新颖的题目。一般地说，半命题作文要求补填的内容往往是写作的中心内容。拟题时，首先进行选材上的思考，然后根据所选材料再去拟定一个合适的题目。半命题作文的补题，需要注意以下几个方面： 一、要充分吸取题中的隐含信息。要仔细审题，看清题目要求，注意题目所提供的选择范围和提示的情境，抓住关键信息，充分吸取其中的有用信息。二、要尽力调动自己的生活积累。三、要精心体现构思的新颖独到。
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