文学评论 海达・高布乐形象分析 张毅蕾吴丹好（江西景德镇陶瓷学院江西景德镇３３３４０３） 摘要：海达・高布乐作为易ｌ、生戏剧中独特的女性形象，对其 她是一个觉醒了的具有独立精神的女子。 的评价多囿于将她建构为“魔鬼型”坏女子．而本文从女性主义角 海达是幸福的。作为将军的女儿，海达受到的是男子式的教 度出发．剖析海达的悲剧人生，给出新的认知。 育，骑马飞奔．玩弄手枪，别的女子不敢想的事情于她而言都易如 关键字：魔鬼型女人困境自由反抗 反掌．这样的生活养成了海达争强好胜的强悍性格，相较于当时 的一般女性她对男性多了一点轻蔑，在其非凡的自信和自傲面前 《海达・高布乐》是易 生剧作中演出最多的一部，女主角海 才疏学浅的泰斯曼实在无法征服她。 达・高布乐至今为止仍被看做是最困难和最完美的角色。关于海 身为女子．但海达自己却并未就此放弃她的梦想，她选择了 达的解读有很多．泰奥多・阿多诺认为：“海达为美的同定观念主 乐务博格作为她梦想的延续。乐务博格是个放浪形骸、才华横溢 宰着，这种美是同道德相敌对的，而在此之前它就在嘲弄道德了”， 的年轻人．他以－－Ｎ叛逆知识分子的英雄形象出现。在将军家里， 而乔治・勃兰克斯则在《亨利克・易ｂ生》一书中写道：“海达是个 海达透过他看到了一个她极度渴望但不被允许看到的世界，乐务 彻底堕落的人，她不是一个灵魂高尚的人。她除了堕落、破坏和死 博格以他的亲身经历给海达展开了一副广阔社会的画卷，海达之 亡做不了其他任何事情。”那么海达究竟是一个怎样的女子？真的 所以迷恋他 绝非只因男女之爱，更多的可能只因他代替自己完 就是所谓“魔鬼型”坏女人吗？ 成了她作为女性“非分的梦想”。在海达的心中，乐务博格只能头 在这部四幕剧中，海达・高布乐就好像一个漩涡，将剧中人物 发里插着葡萄叶子，纵情欢乐毫无顾忌，是一个真正自由快乐的 一个个引到她的周围，参与她的生活，经过海达式的洗礼之后再 人。一旦乐务博格身上的泡沫消散，他的英雄形象荡然无存，海达 将之抛弃，而她最终选择放弃的人就是她自己。 的迷恋也跟着消失，只剩下失望的现实和美梦的碎片。 关于海达的形象．从海达的三个身份加以分析： 海达是痛苦的，她清醒地知道自己需要什么，却没有行动的 一、海达・高布乐 勇气。名门的出身造就了她的高贵优雅，同时也使她为名利所缚， 作为将军之后，海达・高布乐自有一股贵族般的高不可攀的 胆怯是她的致命伤。她畏惧流言蜚语无法同声名狼藉的乐务博格 傲慢。这一点作者通过第一幕朱黎阿小姐和佣人柏特之间小心翼 结合．而只能终生为她的破场面和空架子紧紧束缚着。她有能力， 翼的对话不着痕迹地点露出来：作为长辈的朱黎阿小姐告诫柏特 出身良好，受过优秀的教育，梦想着能像男人一样有所作为的海 “她是高布乐将军的小姐！”，为了讨好她特地买了顶漂亮的新帽 达为生计、荣誉、名利所困，一心想要挣脱又永远缺乏勇气。在这 子，只怕一起外出时给海达丢脸。而乔治・泰斯曼也为自已能娶到 一点上非不能而不为的海达较之于平民出身的娜拉确实逊色不 这样的妻子深以为荣。而海达对于泰斯曼一家总是不以为然刻意 少．更无法和勇敢出走并努力生活的泰遏相提并论。 疏远。她挑剔佣人柏特．对丈夫珍爱的旧拖鞋不屑一顾．不仅拒绝 海达又是可怕可悲的。面对她可为之但不敢为的一切，海达 亲昵称呼朱黎阿姑姑甚至故意嘲笑她的帽子使其难堪。在得知丈 的妒意转化为恨意。她嫉妒泰遏所以毁掉她和乐务博格的爱情， 夫经济上捉襟见肘时，海达・高布乐心中的轻蔑溢于言表，冷漠而 并烧掉他们的心血；她无法鼓舞乐务博格，不再能控制他的生活， 又高傲的去玩弄她的两只手枪，更特意强调是“高布乐将军的手 于是她怂恿他自杀；她不愿受勃拉克勒索，发现泰恩斯其实毫不 枪”！ 需要她．便毅然决然的饮弹而亡。她的作为源于她是一个觉醒了 优越的出身，丰裕的生活，使海达・高布乐成为拥有强悍而独 的女性，不甘于生活沉闷如枯井，一心想有所为超越男性，却始终 立的性格，高布乐时期的海达是一个宠儿，没有事情是她做不到 被男权社会画地为牢地打压着、囚禁着。她所有错误的所作所为 的，没有东西是她得不到的，在如此环境成长起来的她对于人生、 只是她潜意识里面对于现实生活的不满和反抗。 对于她身边的人产生了一股强烈的掌控欲，操纵他人成了她的乐 海达就好像被困的斯芬克斯，有智慧有能力却无能为力。她 趣。这是她人生中最美好的时光，同样也是她日后悲剧的根源。 绝非简单的“魔鬼型”坏女人，又不是一个勇于突破叛逆到家的独 二、海达・泰斯曼 立女性，她不满生活却又随波逐流，灵魂独立却又从不行动，藐视 将军去世之后．海达的生活无以为继，尽管出身高贵，貌美优 男权却又周旋其中。她的形象历经百年仍耐人寻味，尽管易卜生 雅，但海达不得不面对生存这一无法规避的难题。为此她不得不 本人并非一个女性主义者，但其作品中的人物却超前表现了觉醒 委曲求全下嫁给乔治・泰斯曼，只因后者不顾一切要供养她，而且 中女性的独立精神，为女性的生存和未来做出了前瞻性的思考。 又能谋到一份好职业，这桩婚事让众人吃惊。 参考书目： 成为泰斯曼太太的海达从未想过去适应这新的身份．她坚守 『１１《女性主义》山东人民出版社 着以往的做派．以贵族的资格俯视着泰斯曼一家，拒绝成为其中 ｆ２亨利克・易 生易ｂ生全集３【Ｍ】．潘家洵译，人民文学出版 一员，对丈夫只呼其姓．甚至连怀孕都矢口否认。 社 海达为什么会这么做？作为一个性格绝强的贵族女子，平庸 『３徐燕红《海达・高布乐的女性视角透视》外国文学研究 地成为丈夫“文雅的家畜”．被建构为只为家庭和男人而献身的他 『４何成洲《论海达・高布乐是一个颓废者》外国文学评论 者存在，是海达绝不苟同的，但她的自由灵魂又为男性霸权中心 ｆ５杨武道《在姹紫嫣红的背后——从越剧＜心比天高＞的服 所束缚，因此她只得转而从现实生活中寻求解脱，所以她拒绝融 装色彩剖析女主人公海达悲剧的根源》杂说 人泰斯曼乏味的生活，以此维持自己精神的独立性。在某种程度 作者简介：张毅营（１９８６一）女景德镇陶瓷学院硕士助教 上而言．海达・泰斯曼根本不存在。 课程与教学论 三、海达 吴丹妤（１９８７一）女景德镇陶瓷学院在读硕士助教思想政 抛却高布乐和泰斯曼的姓氏，海达究竟是什么？ 治教育 细读文本，不管是高布乐还是泰斯曼，海达最真的本质在于 ７ ２０１０年七月