墨子的教育思想对当代职业教育的启示

［摘要］早在两千多年前，伟大的思想家和教育家墨子就开始重视职业教育，这些特点是弥足珍贵的，墨子教育思想中很多闪光的地方对我国职业技术教育的发展产生了深刻的影响，即使在千年之后教育不断改革的今天，仍然适应于我国的职业技术教育，推动职业技术教育向前发展，文章着重分析了其教育思想所涵盖的五个方面内容，以此为基础，进一步总结了这些教育思想为我国现实的职业技术教育的发展提供的理论启示。

［关键词］ 墨子教育思想；当代职业教育；启示

墨子作为我国古代伟大的思想家、教育家和科学家，他的教育理论和实践别具特色，被学界誉为在我国率先实行职业教育的第一人。以下从几个方面阐述墨子的教育思想及墨子教育思想对当代职业教育发展的启示。

一、墨子教育思想的概况

墨子基于“兼爱”这个教育思想，提出了很多独特的教育理念。他身处乱世，看到社会环境对人们思想的重大影响；关注下层社会人民，提倡人人都应平等地接受教育；立说传教，注重实践和创新。在墨子的教育思想中到处都闪现着人性的光芒。

1、一视同仁的平等教育

身逢乱世的墨子深刻观察和体会到社会大环境对人们思想和生活等方面的重大深刻的影响，没有像儒家那样讨论、争辩人性是善还是恶，而是重视环境和教育对人性形成的影响，提出了独特的“染丝说”。“染丝说”认为人性本没有善恶之分，就像没有染过色的“素丝”，“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必而己则为五色矣。故染不可不慎也。”“染丝说”否定了人性先天就有善恶之分，主张不论贵贱都有受教育的权利，“上说王公大人，次说匹夫徒步之士”，同时也肯定了后天教育和环境的重要性，认为人不仅有受教育的可能性，更有受教育的必要性。 墨子主张积极的教育方法，提倡“强说人”。《论语·述而》中记载孔子主张“自行束惰以上，吾未尝无诲焉”，但是墨子不同意孔子的这个观点，认为讲学授业要积极主动，不能错过传教的机会。孟子曾反对墨子说：“君子共己以待，问焉则言，不问焉则止。譬若钟焉，扣则鸣，不扣则不鸣。”墨子针对这点提出“虽不扣必鸣者也”，主张积极地施教。

通过教育培养“不问出身”的贤士，实施其“兼爱”“尚贤”“节用”等思想和主张，把教育对象扩展到整个社会，是墨子把教育作为实现自己社会理想的一种手段！这里涉及到教育机会的问题，在墨子那里人人有机会接收教育，人人都具有可教性，与当前教育大众化的做法具有相同的道理！

2、德智并重的技能教育 墨子强调德智并重,提出“志不强者智不达”。墨子认为要实现“兼爱”的社会理想，在人才方面就要培养“兼士”，“兼士”要具有高贵的品格：“厚乎德行”，“辩乎言谈”，“博乎道术”。墨子的教育目标是培养“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”的贤才，这是他人才培养的三条标准，也就是要培养品德高尚，能言善辩，有实际操作能力和一技

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之长的贤才！墨子非常重视品德教育，把“厚乎德行”作为教育的第一目标，把品德教育放在教育和教学的首位！这与我们目前培养“与生产劳动相结合，德、智、体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”的教育方针有众多相似之处，都体现中华民族注重品德教育的教育传统！墨子的思想体系，具有丰富的内容，是从批判现实，针对时弊而提出的，是解决时弊的一剂救世良方！ 其思想和主张可以概括为“兼爱”“节葬”“节用”“非乐”“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“天志”“明鬼”等十大主张，其中“兼爱”贯穿于整个学说理论体系！墨子思想品德教育有其独特的内容，是墨子的思想和政治主张在教学中的应用！其教育思想的核心是“义，“万事莫贵于义，墨子本人说义行教，要求弟子知义、传义、行义，将义传布于天下，“天下有义则治，无义则乱”。

“义”是墨子道德思想的核心，有义方有德！墨子要求他的弟子都能成为知义，传义，行义的人，并要求弟子积极参政，实行“义政”，为此，墨子阐述了“义政”的内涵，“义正( 政) 者何: 大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也”。

3、言行一致的实践教育

墨子提倡人人都应向学，学习中不仅要学智慧、培养德性，更重要的是学以致用。《墨子·修身》中记载：“士虽有学，而行为本焉”，“务言而缓行，虽辩必不听：多力而伐攻，虽劳必不图。”墨子本人就是技艺顶尖的木工，制作了大量的器械，他在教育中也贯彻了理论与实践相联系的理念。“然今天下之情伪，未可得而识也，故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。”这是墨子提出的著名的“三表”法，意思是说，如果要识别世上的真假，那么言论要有三种准则，即有本原的，有推究的，有实践的。墨子还强调一个人要言行一致，“志不强者智不达；言不信者行不果”。墨子自己“日夜不休，以自苦为极”，以身作则，不贪图享受，苦心苦行而充满励志精神。

墨子注重实践教育，从《墨子》一书内容来看，除了几篇是与儒家弟子辩论的内容外，墨子教育弟子的教学内容主要可以分为六部分：治国之道教育；“兼爱”和“义”为核心的道德教育； 自然科学知识教育； 实用技术教育；军事教育； 思辨能力的培养！

墨子不是仅仅“坐而论道”，而是既重视理论教育，又重视实践教育，身体力行其思想学说和应用其科学知识！例如，制楚攻宋是墨子“非攻”思想的一次辉煌实践，也是墨子军事教育的成功范例！在与公输盘的反复较量中，“墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之！公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余！公输盘诎”。《墨子》一书中“备城门”等十一篇，从城门备战的各种方式、人员组成、战具配置、战具规格等等，探讨了守城防御的途径和方法，具有一定的军事价值！重视科学知识和实用技术的探索、总结和传授，使得墨子的教育在古代学派教育卓尔不群，具有独特的魅力！墨子本人是个木匠，但不同于一般的工匠、手工艺者和农业劳动者，他和弟子们善于总结，能把手工艺经验和农业生产经验总结，上升到科技知识水平！又把这些知识作为对弟子的教育内容运用到教学中去！墨家对科技的探索和实践，使得墨家在古代学派中独树一帜，又符合一般的认识论规律！

墨家教育的教材《墨子》一书内容丰富，知识广博，包含农业耕种、自然科学、文化教育、逻辑学、军事防御、军事科技、工程技术、器械制作等知识和内容，是墨子政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面思想和学说的总结，也是中华民族博大精深文化中的一朵奇葩！

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4、量力而行的人性化教育

在中国教育史上，墨子是第一个明确提出量力性教育原则的人，墨子的“量力”，有两个方而的含义，对学生而言，提倡量力而学；对老师而言，提倡量力而教。虽然墨子提倡并身体力行“强说人”，但他并没有一味地采用填鸭式教学，相反地，他主张因材施教，量力而学。作为一个教育家，墨子很重视教师在教学中的作用。在他看来，教师不仅要主动施教、因材施教，还要量力施教、以身示教。“口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。”

5、提倡因材施教，分类教学

墨子把学生分成为“谈辩”、“说书”、“从事”三类，授以三类不同的教学内容。“谈辩类”弟子主要学习墨子的论辩方法和治国理念，将来游说诸侯，出仕做官，参政从政，实现墨子“仁政、义政”理想。“说书类”弟子主要学习墨子学说思想和圣王之道，将来以“义”教化天下。“从事”类弟子主要学习生产技艺、工匠技艺、器具制作、守城保卫、军事技术等实用性知识和实用技术！

墨子说，“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也”。墨子根据学生的资质不同，因人施教，授以不同的教学内容，发挥学生特长，重视个性发展，“使各从事其所能”，做到因材施教！

二、墨子教育思想对当代职业教育发展的启示

墨家学派在教育活动中提倡普遍平等的、人性化的教育，在科学实践活动中强调尊重经验、勇于创新，以及注重吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，对当代职业教育有一定的指导意义。

1、注重教育的平等性

在当代中国，家长对职业教育有着根深蒂固的偏见。但事实上，即使是名牌大学毕业的学生如果没有一技之长也很难顺利就业。随着社会的发展和就业压力的增大，家长及其他社会人士应当给予职业教育重视和信任。 目前我国的产业结构正从劳动密集型向技术知识密集型转化，既需要大量熟练的技术工人，也需要高级技术人才，在任何岗位从事任何职业的人都是平等的且同样重要。墨子“染丝说”的教育思想是建立在人性平等的基础上的，认为人生来并无贵贱之别，只有分工不同，因此更具有时代意义，对今天大力发展职业教育有着重要的指导意义。

2、要弘扬道德,也要注重环境的力量

墨子把教育作为实现自己政治主张的重要手段与武器,但他绝不仅仅是出于功利的目的,而是真正的关注了人性和道德的正面力量。

墨子提出只有同时具备“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”的人才是德才兼备、能建造理想社会的“兼士”。他认为一个人不仅要具备各种知识和技能以积极从事各种社会实践,还要拥有良好的思辨能力和口才以坚持和发扬自己的观点,更重要的是应该学习如何培养自己成为一个具备高尚品德的人。教育的目的应该是培养德艺双修、德才兼备的人才,而绝不是技术高超却道德败坏的人。显而易见,前者所掌握的技术越高超,对社会的贡献就越大,而后者所掌握的技术越高超,对社会的危害就越大。

墨子在政治、经济、教育等方面思想内容丰富,仔细研读之下不难发现其中很多关于职业分工教育的观点和实践都与我们现今提倡的当代职业教育理念不谋而合。古为今用,

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在当今大力引导就业和积极培养职业技术人才的大环境下,我们更需要深刻发掘其中关于职业教育的思想精髓,以便使其发挥更大的启迪和实用作用。

3、注重继承与创新的统一

职业教育的目的是培养应用型人才和具有一定文化水平和专业知识技能的劳动者，与普通教育相比，职业教育侧重于技能和实际工作能力的培养。墨子提出的检验学习理论的“三表法”就要求学生注重考察事物的本质及重视实际效用的思维方法，这正是现代职业教育中值得提倡和发扬的。正如《墨子·耕柱》中记载：“吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”。墨子所说的述与作的统一体现了继承与创新的统一。在这方面墨子的眼光是关注未来的，是积极地、开放的，因而他是主张和注重创新精神的。他认为在把握前人的理论基础上进行批判的继承的同时，又要在当代有所作为，有所创新。这种对待传统文化的态度和积极重视并培养创新精神和创新性思维的理念完全符合当代职业教育的要求。

4、注重人性化教育

按受教育人群来讲，职业教育是大众化的教育，但从人才培养目标看，它又是个性化的。这要求在制定课程体系时，课程的设置应结合职业教育的特点、技术现状以及中国目前就业形势的实际情况，以学生职业生涯发展为目标。根据墨子的主张，一方面受教者要量力而行地选择适合自己能力的内容学习，教育者要因材施教，对待不同能力、不同天赋的受众，给予更为具体的人性化的教育。现代很多职业教育学校往往一旦学生填报志愿时选择了专业，学校就把这种规定好的专业选择看做准确的、万无一失的标准，开始教条式的教学，由此，出现许多不符合学生本身能力和天赋的情况。相较之下，墨子“量力”、“因才”的教育理念更具人性化。

三、结束语

我国古代伟大的思想家教育家墨子的教育思想系统完整，特色鲜明，他以培养兴“天下之利，除天下之害”的兼士作为教育目的，他提出了全民教育、法治教育、以教行义、环境育人等先进的教育观念；他确定的教育内容包括政治道德、科学知识、军事知识和逻辑知识。墨子从平民主义立场出发，为应世之需招徒兴教，一是为培养能实施仁政、义政的贤士实现其社会理想； 二是为解救万民于水火，为老百姓谋生活出路！其教育专兼结合，因人施教，既注重品德思想教育，又注重职业技能培养，具有职业教育特征，是中国职业教育的先驱！他树立了先进的职业教育理念：正本清源，理清教育目的，现代职业教育的宗旨要符合科学发展观的要求。

我们应该借鉴墨子综合能力教育思想，树立素质教育的先进观念，打造高素质的职业教育师资队伍，编制符合发展社会主义市场经济需要的教材。挖掘墨子职教思想，对我们开办职业教育具有重要的指导意义！

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