巾▲ 交｝ｉ 修 中国文学史的一半是诗歌史，、《我与古诗文》这个栏目 旨在 介绍“我”与古诗文血浓于水的关系 本期约请一些学生谈ｒ自己 与古诗的缘分，譬如上海中学王嘉露同学介绍 ’她接任“复兴诗 社”社长后的努力；另三位同学分享－ｒ他们从小就受教于古诗文的 趣事，以及逐渐成长的动人故事 一井以飧读者 “芙 诗歌于我，更像是知己。高一日寸 加入学校的社团“复兴诗社”，颇有 所感，就此略略谈一谈自己的感悟。 我不算标准的诗人，诗社的 “社”才是三年“复兴”生活的主旋 天天口 如一位社员“金樽和玉醴”的精妙比 喻，现代诗从古诗词中采撷意象与意 ■上海中掌“复兴ｉ．社”社长王矗露 主持人诗句，抢对句诗牌，化枯燥的 记诵为灵动的意趣，在诸多场合收获 社员与非社员共同的良好反响，真正 境，古诗词从现代诗中翮汇新日寸代的 情思。好比玉醴若不存放于金樽，就 难有古典雅致的气息；金樽若不盛放 玉醴，便空置着，失了实用价值。 尽管目前，诗人尚处于尝试阶 段，但不乏可供借鉴的范例。引用复 旦附中卿云诗友之语：“比如千树万 诠释了《论语》中的定义：“诗，可以 群。” 律。微电影创作、诗创赛组织，驽钝 的我非得通过除视觉外其他方面的 刺激，才能咂摸到些许诗歌的韵味。 但终究，真性情的古诗词给予了我足 对于一种文化而言，学术和普及 同为传承的重要基石——这无疑依 托大众的支撑。小众作为大众的延 伸圈，一方面受益于作者诗意韵味的 陶冶和学者独到赏析的思考，另一方 面又扮演传递者的角色，致力于提高 够丰盈的素材，来组织成章的文字抒 怀。 树梨花开，拿梨花来形容大雪纷飞， 那／厶现代诗能否借用呢？‘一想到冬 闲人·聚寻诗所 约莫两年前，只以普通诗歌爱好 者身份自居，甚至涉猎领域仅限于现 社会整体对诗歌文化的认同度。古诗 歌值得雅俗共赏，而歌牌互动提供了 契机。 天里失去的实物，一束梨花便落了下 来。…同样，写《除夕偶得》的古诗， 我们也尝试和现代融合，脱离传统 代诗的我，受宠若惊地接受了诗社社 长一职的重托。将近赴任，老社长赠 予《雪上空留马行处》长文，并不惜 重引“格物致知…‘诚意正心…‘修身 齐家、治国、平天下”，督促后辈于忙 ｔ 总把新桃换旧符 若要深究我与古诗词的邂逅与 旁人有何不同，想必是早年的现代诗 根基令我受益匪浅。 鉴于备受推崇的“童子功”观 念，牙牙学语的稚童尚谙吟诗诵词， 然而，如若自幼被重复意象、相仿主 旨和固定格式所囿，难免长大后固执 地排斥内容新奇不羁、风格自由直率 的现代诗。这种守旧与个性鲜明的时 代特点苒运柏 ． ．而我刻意 汉诗 ， 藿』【＼＼ｌ置于 古诗词与现代诗的关联与ｊ通．≮ 导社员共同探讨两者颉颃的对沽。正 意象中明明不可见的皎月升空，而融 入高堂厂厦，不计较山高，而描摹楼 高，构建开阔的城市意象。 至于读诗的方法、写诗的门道， 早被旁人俘去了，说透了。例如，《红 碌组织活动之余，不忘多读读诗歌， 探花不如拔根。“但为君故，沉吟至 今”的恳切嘱托，就此播种下古诗词 的种子。 生 畦 看 ， 楼梦》里肚中积攒些墨水的建议和 “不以词害意”的准则。于是，倒不 如絮叨些碎碎念，自己多有感悟，亦 有助于同辈拓展思路，另觅又一桃源 芳境。 但为君故，沉吟至今。 推荐老师：徐婚育 师 能 朋 但毕竟，我因“社”而结缘诗， 自我连流的同日寸，更着眼于探索大 众诗意的可能。灵感源自“百人一和 歌”的古典诗词歌牌比赛，半原创地 将古诗词刻印制牌，双方对阵者依据